西安府文庙现存古建筑研究.doc

西安府文庙现存古建筑研究 白海峰 陕西省文化遗产保护规划设计研究院 王如冰 西安碑林博物馆 内容摘要：西安府文庙建筑格局基本完整，现存建筑保存较好、建筑艺术水平较高，是关中地区文庙的杰出代表。文庙明清时期贯穿于中轴线上。西安府文庙唐时在尚书省西隅国子监附近宋代几经搬迁，崇宁二年（1103）虞策将文庙、府学最终迁建于“府城之东南隅”，即西安碑林博物馆现址，使文庙、碑林、府学同在一处。据《京兆府重修府学记》碑载，这时的文庙：“总五百楹，宏模廓度，伟冠一时”。碑记载：“有礼殿，有仪门。东西庑为从祀之舍，殿后有石经之厅，唐人石刻附焉。仪门之外有斋宫，外□都宫，有棂星门，此其大略也。……实记而刻诸石，则至元十三年丙子之岁也。”从碑文可知，文庙当时为二进院落，棂星门到仪门为第一进院落，两者之间有都宫、斋宫等；仪门与礼殿之间为第二进院落，二者之间是东西两庑。可见，最晚在元至元十三年（1276年）文庙雏形已经形成了。 明成化十一年（1475）《重修西安府学文庙记》：“扩其旧址，首建大成殿七间次作戟门，又次棂星门，又次文昌祠，七贤祠、神厨、斋宿房、泮池……”明万历二十年（1592）增建“太和元气”坊清代亭七座文庙明清时期贯穿于中轴线上如棂星门、、戟门、碑亭等。 图一：文庙现存古建筑 一、文庙部分现存古建筑 文庙部分现存古建筑主要是从照壁开始到大成殿的部分，包括万仞宫墙、“孔庙”照壁、“太和元气”牌坊、这是子贡听说自己胜过孔子后，讲的一番话，他打了一个比喻“人的学问好比宫墙，我的这道墙只有肩头高，人们一眼就能看到墙内的一切，我老师孔子的这道墙有好几仞高（古代一仞为八尺），如果找不到他的门，是看不到墙内宗庙的雄伟、房舍的多种多样。” 西安府文庙利用西安南城墙作为万仞宫墙，它高大壮观，较好的表现了儒学的博大精深，入门者欲进门求知的设计意图，并以此拉开文庙主题思想的序幕。 （二）“孔庙”照壁 “孔庙”照壁为明代建筑，位于西安府文庙南墙的正中，是文庙中轴线的南起点。照壁与两侧的东、西大门和棂星门一起完成了文庙第一进院落的围合（图二）。 明嘉靖十五年（1536年）《陕西西安府县儒学先圣庙重修记》碑记载：“孔子庙者，为侠垣堵廿，树墉一，疏槛四。”此处的“树墉”即照壁，这是西安府文庙照壁最早见于记载。照壁维修见记载的只有明万历四十六年（1618年）和清代乾隆三至四年（1738～1739年）两次，之后的文献、碑刻均未有照壁维修的明确记载。 图二：文庙第一进院落 照壁由青砖砌筑而成，高7.87米，宽15.80米。底部为高0.77米的须弥座，内墙正中嵌一菱形，内为砖雕花草图案，四角配以花草纹饰做装饰图案；外墙正中为砖雕“孔庙”二字，四角纹饰同内部一致。“孔庙”二字宽3.50米，高2.25米，相传为清末陕西著名书法家刘晖的墨迹。照壁上半部分为仿木构建筑，檐部为砖雕檐椽与飞椽，其下雕垂花柱做装饰，顶部为歇山顶，四个翼角覆以蓝色琉璃瓦，其余为青灰筒板瓦，正脊与两端吻兽则为黄色琉璃。（图三） 西安府文庙的“孔庙”照壁起两个作用：首先，可以阻挡外界对文庙内部的干扰，对整体建筑群起着序幕和先导作用；其次，可以起到先声夺人的效果，使得文庙显得更加神圣。 图三：“孔庙”牌坊南立面 图四：“太和元气”牌坊 （三）“太和元气”牌坊 “太和元气”是古人比喻孔子像盘古开天一样，给人类文明带来了一缕曙光，孔子思想像太空天体那样循环往复、永恒长存，儒家之道是最富生命的思想学说。 万历四十二年（1614年）《秦贤宗建文庙坊记》碑专门记录了“太和元气” 牌坊用金四百余两所成也。……于是捐金四百有奇，于庙外特够一坊，上书‘太和元气’……”。关于位置则在嘉庆本《咸宁县志》里有描述：“（泮池）桥前为太和元气坊，坊左右碑亭二，永寿王府中尉惟建。”明确记载维修“太和元气” 坊的有两次，一次为明代嘉靖九年（1636年），另一次为清代康熙十年（1671年）。 牌坊又次文昌祠，七贤祠、神厨、斋宿房、泮池泮池维修明确见于记载的有两次，一次为康熙十年，另一次为民国七年（1918年）。 西安府文庙泮池位于棂星门和“太和元气” 牌坊之间，由两个扇形水池和中间的泮桥构成。两泮池东西最长为26.67米，南北最长为12.65米，面积约550平方米（图五）。泮池地面有石质望柱、栏板，栏板上雕有动物、花草等图案。 图五：泮池平面图 （五）棂星门 棂星门最早用于大型的庙坛祭祀建筑，《宋史·礼志二》：“南郊坛制……仁宗天圣六年，始筑外，周以短垣，置灵星门。”宋仁宗天圣六年（1028年），这是郊坛设棂星门最早的文字记录。郊坛设灵星门，是古人用象征手法模拟想象中的天体。此后，由于儒学在封建社会的地位越来越高，祭孔显得与祭天一样重要，于是在文庙也设棂星门。后来，儒生发现灵星门与文庙无关，但是又不愿意将灵星门取消