纵横捭阖钱荣民书法浅赏精选.docVIP

纵横捭阖? 韵味十足钱荣民书法浅赏?? □ 杨东志诗曰：昔岁高名动九重，衡山别后碧云空。紫袍亲受龙墀上，白足频登虎殿中。小篆每轻秦相法，隸书犹鄙晋臣功。多才多艺如师少，当世群贤尽嚮风。? 钱荣民，字叹石，春晖堂主。1956年出生上海，祖籍浙江临安，中国宋代钱王钱镠第三十五代孙。是中国当代书法家，也是中国杰出的计算机科学家。他擅长计算机软件程序设计，精于各种编程语言，其个人独立完成的定向钉耙网络监控系统、网络广告管理系统等多项软件，先后获得国家专利。钱荣民是一个传奇人物。在科学界，他被誉为科学家中的书法家；在书法界，他被誉为书法家中的科学家。因此，可谓之为跨界艺术家、跨界科学家。钱荣民现任中国春晖堂书画院院长、上海网络不良与垃圾信息举报中心技术总监，上铁资讯网技术总监。作为书法家的钱荣民，自幼喜欢书法艺术，曾苦临二王（王羲之、王献之）碑帖，追慕启功书体。其书法作品先后被驻外使馆、大使以及日本前首相田中·羽田收藏，并深受国际国内众多收藏家的追捧。钱荣民先生的书法师古不泥。钱荣民先生的书法，师之二王，然又师古而不泥古。他在极力追寻古帖之精奥时，又力戒沉陷于泥古的窠臼。你看，他的书法作品古朴而不失典雅，端庄而不失秀气，苍劲而不失柔静。堪可称之为柔中有刚、刚柔相济、严婉兼具、雄浑峻拔。同时，钱荣民先生还在着力摒弃新与奇的过程中，最大限度地保留着书法的时代审美之观感和情趣，充分体现了他对当代书法非经典传统倾向的反拔。可赞可叹，可圈可点。 钱荣民先生追慕爱新觉罗·启功，也是源自于师古不泥的宗旨。启功除了是当代著名书画家之外，还通晓语言文字、古书画鉴定之学，其中尤精于碑帖研究。在碑帖之学上，启功开拓了新的研究方法，启功曾作诗论曰：买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。同时，启功还是师古不泥的典范，他曾临习大量碑帖，在精研古帖的基础上，自创书体，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被人们称之为启体。不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。钱荣民先生的书法就是这样，不但有二王的刚健中正，流美而静， 而且有启功的用笔干净，雍容华贵；不但有二王的刚用柔显，华因实增，而且有启功的平正秀媚，修美匀整；不但有二王的字以骨势胜。字以媚趣胜，而且有启功的趣味雅而洁，富有书卷气。在实际创作中，他用笔外拓，放纵为主；奔放为主，清韵次之。笔势委婉含蓄，遒美健秀，可谓风行草靡，萧行范篆。钱荣民先生的章法跌宕起伏。?????? 章法是书法的审美要素，韵律是美的基本范畴。故而章法韵律乃是书法审美的基本范畴。作为在书法艺术作品中持续出现的艺术特征--章法韵律，在书法线条上表现为连续、间断、流动、止息、急促、和缓、激动、平和等视觉形式，这些形式达到视觉冲击，引起某种心理的体验闪现，调动阅读者情绪，与之形成精神深处的共鸣的效果。钱荣民先生的书法作品，其章法韵律是他书法艺术的重要组成部分。他的章法是由黑和白共同完成的，说白了也就是由黑和白两种元素构成。黑由字形完成，是可以看得见能阅读的部分，在对字的阅读中，我们可以感受到他的文化学识、临池功底、阅历潜质、智慧修养等有形的存在。而白的部分，则是我们看不见的却又必须阅读的地方。对于钱荣民书法作品留白的阅读，需要我们去更多地体会和领悟。在这里，黑和白实际上就是有和无。关于无和有，老子在《道德经》第二章中就曾经说过：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。意思就是说：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。古代书家有计白当黑说。钱荣民先生的书法作品就是这样，他对黑和白的处理，是有意识的，也是无意识的，可谓之跌宕起伏，余音缭绕，相形相生，相辅相成。钱荣民先生的作品气韵丰厚。?? 书法艺术之美，不是看它外在的形质，而在于它的那种精神。因为这是书写者倾注于于内的人文的东西。南朝书法理论家王僧虔就曾说过：书之妙道，神采为上。书法之所谓神采、气韵，其实就是指它的味道、精神，它的具体表现，也全在一个气字上。故而，气韵生动，就成了书法艺术创作的最高境界，亦是书法艺术审美的第一准则和最高要求。钱荣民先生认为，看一幅书法作品是否写得到位、够味、有气韵，要看书家对传统古法的运用能力及其个人其它方面的完善程度，即书法本体要求的全部要素的熟练掌握，如线条、结构、章法等等。学习二王也好，启功也罢，都要通过科学训练，借鉴他们的书写习惯，改造自己的书写习惯，写出来能够像他（们），通俗点来说就是功夫到家。只有在这个基础上，再去追求所谓的变化，才有了必要的前提。而味道是建立在基础和前提