白璧德的文化史研究理论及其在中国的实践_郑先兴.pdfVIP

① 郑先兴 【】　作为新人文主义的大师, 美国学者白璧德认为文化史发展的动力是具有“判 ”功能的“想象”,他反对人们只是注重物欲, 忽略精神的欲求, 主张有节制的实现人的欲 望;文化史研究的任务是在授予人们丰富知识的同时, 培养人们的爱心,培养人们追求真善 美的情怀;文化史研究的方法就是批评与实证。白璧德的文化史观经过吴宓、梅光迪影响了 中国的学衡派。柳诒徵、陈登原在各自所著的《中国文化史》中, 既注重精神、思想和伦理的 作用,又注重研究并揭示民族文化精华和特性, 同时采用批评与实证的方法, 回应了新人文 主义的思想, 实践了白璧德的文化史研究理论。 【】　白璧德　新人文主义　柳诒徵　陈登原 “”,, 、, , 。“”, :、《 》。 、“”“”: 20 20 、, ,。 “”,1922 :“, `Humanistic Education in China and in the West。1921 () 。《》。 , ,《》,《》。:(1)Babbitt (1902 《》Pelopidas)。。 (2)Humanism 。, , 。 ① 、:《》(2001 );:《 》(2001 );:《“”———》( :《》2002 37 )。 51 ① Humanitaranism , 。” “”, ,。:“ ,,`, , 。”“ ,,。, ② `”。 , 。 ·(Irving Babbitt, 1 65—1933)。 ··(Harles Eliot Norton, 1 27— 190 ), 。1 94 , ,,《》(Literature and the Ameri- can College, 190 ),《》(The New Laocoon, 1910),《》(The Mas- ters of Modern French Criticism, 1912),《》(Rousseau and Romanticism, 1919),《》(Democracy and Imperialism, 1924)。 ,, , 。, , ,, 。,, 。, ? ,。, ,、,,, “ ()”,“”;, , “ ()”。, “”, 。“,”。, 。,“”。“”,“ ”,,“”。 ,“”、“”“”。,、 。, 。“, ,。”,,。“ ,, 。,, 。, , 。 ,。”。, “ ”, 。, , ,。, ① :《》, 1995 , 233 。 ② :《———》, 2000 , 13 。 　　52　　　　　　　　　　　　　　　 2006 2 ,, ,“, 。”,, ,“, , ① ”。 , , “”“”。“”(Unity ), ② “”,(Plurality),“”, ,。, “”, “ ③ ”。 ,。 ,:(), “”, 。“”, “”。 。(),, , 。,。 , ,“”。“” , 。, ,, 。(), , 。, ,。, , 。19 , , , 。 ,。 , , ,, , 。 , 。,。 , “”,“、”。“”,“ ”,“、” ,, 。 “”“、”。“”“、”,“ ”;“、”“”, “”。 “, ;, !”,“ ,,。”, ① :《》, ,《》32 , 1924 。 ② :《》, ,《》34 , 1924 10 。 ③ :《》,《》2003 2 。