论法的正义价值及其实现路径.PDFVIP

论法的正义价值及其实现路径 刘祥林 内容提要　古往今来的思想家们虽然对正义有不同的认识，但追求和实现法的正义则是他们共同的追求 和理想。在马克思主义看来，作为法的最高价值的正义，既是抽象的，又是具体的、历史的。正义不仅与秩序、 平等、自由和效率密切相关，而且是秩序、平等、自由和效率等具体价值的统摄和抽象。法的正义价值是通过 人们的法律实践来实现的，是法的价值主体作用于法的价值客体，从而使作为客体的法所具有的潜在的、内在 的正义价值转化为现实的和外在的正义价值，对主体产生应有或期望意义的过程。 关 键 词　法　正义　价值　法律实践 　　法的价值，是法的灵魂和根基，正义则是法的 向世人展示了他的德行、理性与正义。然而，他忽 最高价值。而究竟什么是正义，古往今来的思想 视了“正义”与法之间并非是完全统一的关系，他 家们有不同的言说。诚如博登海默所说：“正义 的法正义观也成了分析实证法学派代表人物奥斯 具有着一张普洛透斯似的脸，变幻无常，随时可呈 丁“恶法亦法”的思想源头。 ① 不同形状，并具有极不相同的面貌。” 正义既是 柏拉图提出，法是为了实现“正义”而建立的 抽象的，又是具体的。虽然在不同时代、不同社会 秩序，并且是实现和维护“正义”最为必要、最具 制度甚至相同社会制度的不同历史时期，人们对 权威的手段。这里的“正义”，既指国家正义，也 正义的内涵有着不同的认识，但都有着一个共同 包括个人正义，并且国家正义高于个人正义，两者 的追求和理想，即通过法律实践来最大程度地实 是对立统一的关系。因此，柏拉图认为，法的本质 现正义。 （或真正的“正义”）是以实现人人平等、人性自由 的个人正义为前提，以维护公共利益的国家正义 “法与正义”思想渊源 为最终目的，形成个人和国家内在的和谐统一，实 “正义”二字由来已久，它是人类文明最传统 现其在《理想国》中的社会构想。 的命题之一，也是人类社会孜孜不倦追求的理想 亚里士多德则延续了苏格拉底以来的对法和 境界。 正义关系的认识，认为法就是正义的体现，法的好 古希腊著名思想家苏格拉底认为，法是“正 坏就是以是否符合正义为标准；立法的目的就是 义”的化身，公民遵守法律就是“正义”。因此，他 促进正义的实现，人民守法就是服从正义。 在雅典接受死刑判决时，并未辩解，也拒绝了逃跑 西塞罗是古罗马时期著名的法学家，他认为 的机会。他以自己的生命诠释了对法律的理解， 法源于自然，法的本质是人的正当理性，自然是正 １５８ 论法的正义价值及其实现路径 义的基础。“自然法是正确的理性，它是所有命 提出：要推动正义处于实现社会价值的支配性地 令和禁令的真正规则”，“除了自然的规则，没有 位，仅仅培养人们在对待他人时公正、善意的思想 ② 其他规则能使我们区分善的或恶的法律”。 在他 境界是不够的，还必须依靠制度性手段和措施。 看来，法的正义标准就是理性、自然法。 同时，他还分析了亚里士多德的分配正义、矫正正 到了中世纪，奥古斯丁和阿奎那延续了先哲 义及契约正义等范畴，