论雅而不高教学设计.docVIP

《论“雅而不高”》教学设计 授课人：魏瑾 时间：2016.6 学习目标： 1、知识与能力：提炼文章的中心论点，理清文章行文思路，评价文章的思想内容和作者的观点态度； 2、过程与方法：学习时事评论的方法，掌握各种论证手法； 3、情感态度与价值观：学习本文作者关注社会，倡导精神文明建设的精神。 学习重点、难点： 1、重点：理解掌握时事评论的写法。 2、难点：理解“雅而不高”现象的实质和造成的原因以及探究解决方法。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入： 文明是一个社会进步的重要标志，反映了一个民族、一个国家的素质水平。近年来，我国的国际地位不断提高，影响越来越大，人们的素质也随之有所提高。但是，总有一些不文明现象存在着。针对这些不文明现象，我们应该如何看待？又应该如何解决呢？我们一起来学习课文《论“雅而不高”》。 二、默读全文，整体感知： 1、找出题目中“雅”和“不高”分别指的是什么？ 【明确：（1）“雅”意为“高雅”，指各种体现物质文明进步的现象或事物； “不高”即“不高尚，不文明，低俗，平庸”。】 2、“雅”和“不高”之间是一种什么关系？ 【明确：“雅”和“不高”是对立的关系，是格格不入的。】 三、课文研讨： 1、在现实生活中，我们所处的社会的现状是什么样的呢？ 【明确：作者首先提出问题，引出社会的现状是：“雅的未必就高，低而俗的就未必不跟“雅”搭界。 2、通过宣传教育的途径，改变人们旧有的思想道德观念和一些不良的习俗，从而提高和发展人们整体的思想道德素质； 3、通过传播吸收的途径，改善人们渗透在信仰、情感品格、学识和气质中的价值观念和思维方式，唤醒人们改造和提升自己的强烈愿望，使人们自觉追求自身完善，形成高品味的文化素养。】 五、课文总结： 文章正是通过先提出问题，揭示出社会中出现的形形色色的“伪雅” 现象，并剖析这些社会现象的实质原因，从而揭示了“高雅”概念的真正内涵，最后提出要想做到“雅而且高”，就必须具有丰厚的文化底蕴。文章按照这样的思路，从而提出了中心论点，就是要让我们的物质环境与人们的行为协调起来，也就是在物质富有的环境下，应搞好精神软件的建设，使之同步发展。 六、学以致用：阅读下面材料，模仿文章的思路，写一篇作文提纲： 地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，“吐痰男”顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的则认可“黑衣男”的做法。对以上事情你怎么看？请就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。 论雅而不高李景阳高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开。低与俗，似乎也有不解之缘。但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新组合。不敢妄论，先看“实证”。其一，硬与软“两张皮”。 超市自选算是雅，虽明示不许品尝偏下手抓则不高；封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高；公寓楼单元房亦为雅，以大杂院之习在公共楼道里大吼大叫则不高；出行乘自家轿车简直是大雅，一路车笛长啸则实在不高。此类雅高分离的实质是：物质硬件上去了，精神软件跟不上。 其二，表与里“两张皮”。 这一层意思是，并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅。看目下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，实则“上档次”之类总有点扭捏作态。见面哈啰，分手拜拜，然言谈中无端加入他妈你妈，洋话与国骂各尽其用。餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚；放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持。有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。 要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢，这该说是“超高”之雅。 常说“十年树木，百年树人”。底蕴，说来轻巧，却非一日之功，得慢慢来。但首先将物与习搞成一张皮，大概还是可行的。即是说，让物质的环境与人的行为协调起来。通过这种协调，至少免得让绿地成为斑秃、餐馆成为烟馆。物与习其实是两重关系，既可相映生辉，又可相形见绌。就后一种情况言，环境造得越美，丑陋人习越不堪入