断翅的蝴蝶，挣扎的理想.docVIP

断翅的蝴蝶，挣扎的理想 　　[摘要]《燕尾蝶》是岩井俊二又一部具有典型现实意义和人性探讨的佳作。比起文笔，这是一个故事；比起故事，也少于一点曲折离奇。文字并不多，情节也不复杂，并且顺理成章，但是影片所折射出理想与现实的冲突，美与丑的探讨却在影片情节的流动中悄然进行。 　　[关键词]理想与现实；欲望与挣扎；人性 　　 　　没有看电影之前固然已经被这个名字所吸引，燕尾蝶，一种美丽的蝴蝶，英文名字为“wallowtail butterfly”，日文名称叫“Ageha”，因为像燕子的尾巴，故以得名。而在日本，人们喜将蝴蝶叫做燕尾蝶，幼时为丑陋的蛹，后破茧而出，有美丽的双翼，好与鲜花为伴，喜追逐阳光。而后，观众看了这个电影才知道，燕尾蝶实则是指固力果和凤蝶胸前铭刻的刺青形状，是可以改变人物性格的刺青。 　　其实，岩井俊二在赋予影片这样一个具有遐想和美丽名字的时候就已经为整部影片确定了一个基调。他不仅在影片中赋予人物角色燕尾蝶视觉上的形象感知，而且从人物命运的追溯上也在着力刻画这样一群在现实欲望中挣扎着破茧而出的人。蝴蝶，这种动物虽然有着翅膀，但不是飞鸟；虽然没有骨骼，但也不是昆虫。有着炫目的外表，却要等待大半辈子的丑陋，自己最美的时候，也是离生命凋落接近的日子。它们飞过的是一片和东京大阪不同的荒凉贫瘠的日本异样的土地，那里的人说着中国话、英国话、日本话，因为那是一个混合的部落，那个地方叫“圆都”，那里的人叫“圆盗”。 　　影片《燕尾蝶》讲述了一个少女成长和暗恋的故事，一对情人渴望飞行但最终因虚幻的飞行而酿成悲剧的故事，以及许多人在飞行幻觉中丧命的故事。它是一出精心构制的现代神话，神话发生的环境是具有超现实意味的“Yentown”，而燕尾蝶则是其中代表生命与欲望的核心隐喻。涌动于一片动荡碎裂的影像之流中，我们可以清晰感觉到一种渴望飞行与哀惋飞行的情绪。可这种飞行其实是被现实异化的东西，是高悬于每个人眼前却不能兑现“WAY”，由无数种叫做“圆”的货币指引。清醒的人――杀手和安于现状的人――所有日本人都活了下来，他们不在梦想中生活，更不试图把梦想变成生活。但那些生机勃勃、想像力发达、渴望飞行的家伙往往很悲惨，因为这个世界早已不再允诺天边外的幸福。在那张捕捉任何真实飞行的天罗地网中，要么循规蹈矩，要么像燕尾蝶一样被摔碎翅膀。这些人让我们欢欣鼓舞，“自惭形秽”、悲悯慨叹。他们充满人性，情感丰富，他们的欲望鲜活而痛切。比如在片尾死去的火飞鸿，他率真而善良，看似老朽实则稚气、某些时刻富于诗意，例如谈到灵魂或飞奔，某些时刻有些爱财，痴情专一，好梦想，危急时刻不失男人的血性。 　　岩井有着相当敏锐的都市感，透过东京的华丽喧嚣和灯红酒绿，他捕捉到了在物质富足的消费社会里，人们麻木空虚、为名为利所役的可悲状态。 　　他将摄影机对准了一群生活在社会底层的移民，在那个被遗忘的角落里，在由狭窄的小巷、破败的楼房、废弃的汽车、昏暗的灯光构成的落泊的生存空间里，这群人不仅顽强地活着，还拥有了自己的一片“青空”。“青空”下的生活是困窘而浪漫的，一群在物质上极度贫乏的人为自己制造着简单但真切的欢乐。尽管他们中的大多数都在与最肮脏的事物打着交道，但在岩井俊二的眼中，他们却保持着人类美好的天性。无论是月夜下简陋而愉快的party，固力果动人的浅吟低唱，还是阿龙对固力果的拔刀相助，固力果对凤蝶的收留、照顾，都闪耀着一种质朴人性的光芒。他们之间的友爱和温情与人际关系疏离冷漠的日本主流社会恰成对比，从某种意义上说，他们还维持了一方小小的精神净土未受污染。他们真实而鲜活地存在着，不是被动地在夹缝中觅食，而是渴望用理想在生活中刻下自己的痕迹。生命的意义在于对梦想不懈地追求，即使要用鲜血来证明自己的执迷不悔也是一种实现理想的方式。飞鸿、凤蝶等人身上自始至终洋溢着勃勃生机，执著地追求着情感，追求着人生化蛹为蝶。破茧而出的那一刻，他们是渴望飞翔的“燕尾蝶”，正是这股涌动的激情和活力使影片从头到尾饱含着一种浓浓的诗意。与这片“青空”乐土相对的是，呈现出病态意象的都市。凝滞呆板的铁灰色建筑，嘈杂拥挤的街道，还有形形色色麻木地生存着的都市人：为还债而卖命的夜总会老板，为挖花边新闻不惜一切手段的女记者……岩井俊二为我们展现了东京鲜亮外表下的另一面――一个畸形的大型聚居区。传统的主流社会日本人被塑造成缺乏人性、丧失了理想、终日为金钱名利而奔波忙碌的“病人”，而在底层挣扎奋斗的外来移民还保持了健康的人格，还没有遭到异化，还在为那渺小但坚定的梦想而呼吸着。岩井用富有感情的笔调展示了理想巨大的生命力，即便是在看上去最为卑微的地方，人们也因拥有自己或许微不足道但真切而诚挚的梦而坚强地生存着。 　　影片中，三条故事线复杂有机的交织在一起，构成了一个浑然一体的故事，很难真正将其中任何一条单独剥离