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疯狂世界里的正常人 　　[摘要]《现代启示录》讲的是越战，却很少有正面的战争场面，更多讲的是人性，是折射现代人所面临的矛盾和困境的一面镜子。三个小时的时间里它给我们营造的是一个无序、偶然、特异、模糊、开放、反讽、非中心、非理性甚至于疯狂的氛围本文作者运用后现代主义的符码理论及后现代主义学者对“精神分裂”的解读理论，对这部关于人性和铗望的电影进行了全新的解读，将影片中的人物形象更立体的展现在了读者面前。 　　[关键词]《现代启示录》；符码；精神分裂；现代性；欲望 　　 　　一、引言：影片中的现代符码 　　 　　《现代启示录》(Apocalypse Now)是一部很超前的战争艺术片，它改编自康拉德的《黑暗的心》，这里导演弗朗西越斯?福特?科波拉将大背景从非洲移到了越南，故事的导火线改成了发生在20世纪六、七十年代令美国人至今难以释怀的越战，主人公也由一位青年船员改为一位美军上尉。《现代启示录》这部电影虽然讲的是越战却很少有正面的战争场面，它更多讲的是人性，它是折射现代人所面临的矛盾和困境的一面镜子。影片的名字叫《现代启示录》，从表面上看它讲的应该是现代性的问题，而看完电影它传递给我更多的是后现代主义的信息。3个小时的时间里它给我们营造的是一个无序、偶然、特异、模糊、开放、反讽、非中心、非理性甚至于疯狂的氛围，在大量的阅读中我找到了一个合适的词来形容电影所创造的疯狂的世界以及或享受或煎熬的人们，那就是“精神分裂”。 　　詹姆逊是当今世界最为著名的后现代主义批评家之一，他曾经用符号学的方法把人类文化史分为：符码化、超符码化、解符码化、再符码化和精神分裂这五个时期。精神分裂其实是在德鲁兹和加塔里在《反俄狄浦斯》中为我们指出的一条出路。在他们看来“精神分裂症患者”就是敢于按照欲望的规律生活的人，他反抗对欲望的压抑和扼杀，要求把人的欲望释放出来，而不至于转化为精神病。精神分裂分析认为，无意识是无人称的、前人格的、独立的、自己创造自己，无意识包含着一种“革命的分析力量”，它要把欲望的运动从等级体系的社会强加的形式中解放出来，它要打破被压抑在欲望之中的主体，创造出后现代的新的欲望主体，即“分裂主体”。精神分裂不是一种疾病和生物状态，而是在资本主义条件下的一种潜在的解放的心理条件。它是个体逃脱资本主义的现实原则，逃脱压抑性的自我和超我的各种限制，逃脱俄狄浦斯情结的过程。精神分裂分析是后现代解放的基础。王宁在《后现代主义之后》一书中，在对后现代主义作概括时也提到：“后现代主义又是一种叙事风格或话语，后现代主义文本呈现出某种‘精神分裂式’的结构特征。” 　　 　　二、电影中的理论再现 　　 　　上述理论在《现代启示录》中均有体现。故事的背景就是精神分裂式的：无论哪个时代的战争，所经历的战争都是残酷的。在影片中战争就像一个巨大的网笼罩着每个战士的心灵。这是炼狱，不断有人拖着大箱子跳入水中，向威勒德(Willard)求助，我们听到最多的一句话便是：“谁是这里的指挥官?”可是，没有人知道，美军已经失去了控制，处在一种没有目的的厮杀之中。这里没有一个直接展现越共的镜头，与其说导演科波拉是为了表现隐藏的恐惧，不如说是在隐喻这场战争的非理性，人们要么逃离，要么毫无目的的厮杀。战争把健康正常的人推向了疯狂非理性的世界中。 　　 　　1，精神分裂式的情节 　　在《现代启示录》中“精神分裂”式的镜头几乎延续了整个影片，科波拉从一开始就将影片拉进了一种癫狂。主人公威勒德上下颠倒的头部特写、越南的丛林，呼啸的直升机、爆炸的火焰，甚至最后出现在科兹创造的审判台旁的巨大石像反复叠化，仿佛一团浓稠的烂泥连同主人公的躯体一起被搅入他业已混乱的记忆中，科波拉将影片的开头和结尾叠印在一起，使人物陷入无法逃脱的轮回中，音乐反复回响着“这就是结束，我的朋友”，“所有的孩子都是疯子”…… 　　影片中科茨(Kurtz)那大段呓语般的自白拉开了精神分裂式情节的序幕：“我看见一只蜗牛沿着一把剃刀的边爬行。它是我的梦，是我的噩梦，我梦见自己在一把刺刀边爬行并且滑倒，可是我活了下来。我必须将那群人杀死，然后是他们的牲畜、村庄和军队。在这之后我们便有了一个新名字――屠杀者，那帮有钱的老爷们成天在国内乱放屁，可是我们还要为这些人遮羞，我恨他们，我真想杀了这群混蛋。”不难看出此时的科茨已经陷入了半梦半醒的分裂状态，内心的巨大阴影时刻煎熬着他。在美国政府眼里他从一个美国式的英雄沦落成了一个“疯子”，一个没有理智的“上帝”，一个危险十足的人。所以要除掉他，才能保证一切所谓合理的东西不会受到挑衅。 　　 　　2，威勒德的任务 　　“我接受了任务，沿着涸南河准备去世界上最险恶的地方，执行一个我再也不想执行第二次的任务。我乘着海军巡视船川菇充而下，河流弯弯曲曲就像穿越战场的电缆，