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古代印谱的印数 　　冶印虽小道，但有可观之乐。津笨拙，不能治印，但喜读印谱，摩挲展对，心旷神怡。哈佛燕京藏明代印谱仅有12部，而清代钤印本够得上善本的或较难得的也只有近40部，其他百余种都是普通的，这个数字较之中国国家图书馆或省市级的大馆来说，是小巫见大巫了。我曾将这些印谱大致翻阅了一遍，发现写成书志的大约有50篇上下。我特别注意的倒不是版本，也不是鲜见与否，而是印谱的印数。 　　遗憾的是，我所见到的钤印本印谱中，有关这种印数的记录特别少。谁都知道，书版印刷，步骤简单，速度较快，而钤印本则是将每一方印都认真地钤于事先专制的纸上，钤时要看准地方，下手稳当，上下左右捺力均匀，不疾不徐，不偏不倚，如若打得略有歪斜，则是一纸废品。所以，同样是手工操作，而钤印则是慢郎中的活，快不得的。而且，篆刻家和收藏家的印谱大都是不售卖的，只是家藏或赠与亲朋友好。正是如此，当时钤印的印谱绝不会多，且经过若干年的兵燹灾害和人为的原因，当时所钤印谱今天也所存无几。 　　印谱的印数，也一定有人注意到，因为这也属于中国出版史、印刷史的研究范畴。大约是我坐井观天，好像写印谱印数的文章不大见到，而讲版本学的专著也不大涉及印谱，更何况印数。基于这种想法，我在工作中也就特别注意钤印本的印数(包括线装古籍的印数)。兹将多年来积得之资料选出部分录于下，或可供有心人作研究之一助也。 　　《十钟山房印举》不分卷，此为陈介祺藏印。陈介祺为道光二十五年(1845年)进士，家藏玺印甚富，即世所称十钟山房、万印楼。道成之际，尝成《?斋印集》10部，每部12册，为许瀚、吴式芬、何绍基三人审定。同治十一年(1872年)，何昆玉携其吉金斋所藏，又以潘有为看篆楼、叶志诜平安馆烬余各印，约2700余方来归?斋，即主其家。?斋出万印楼旧藏，去其六朝以后者，得7000余方，益以李璋煜爱吾鼎斋、吴式芬双虞壶斋、吴云二百兰亭斋、吴大潋十六金符斋、李佐贤石泉书屋、鲍康臆园藏印，命其次子厚滋与何昆玉编次，师《三十五举》之意，名曰《十钟山房印举初稿》，钤10部，用粤纸，成干同治十一年，时陈介祺60岁。此有罗振玉贞松堂藏本，每页二三印，每册首有“同治壬申海滨病史六十岁作”12字，共50册。此次所钤为10部。 　　越十年，陈氏得印益多，吴大澄移书请为补钤，乃复自改稿，亦成10部，时在光绪九年(1883年)。纸用吴中六吉棉连，一印一页。此有日人太田孝太郎藏本，191册。太田本版心刻“医斋藏古之一”6字，较贞松堂本所收为多。1921年，涵芬楼以钤印本流传已鲜，即觅取改稿本，影印行世，故涵芬楼石印本与太田本同。光绪钤印本也为10部。 　　按：《印举》钤印本流传甚多，据《中国古籍善本书目》(除去篱斋印集)，有23部之多，有10册、8册、14册、16册乃至192册计23种之别，此当在不同时期所钤，先后不一，有足本不足本之差异。虽著录之版本项均作“清同治十一年陈氏十钟山房刻钤印本”或“清光绪九年陈氏十钟山房刻钤印本”，但钤印数目当大有不同。， 　　《?斋藏玉印》一卷，光绪十三年(1887年)何昆玉手拓赠吴大澄者。此为1916年神州国光社石印本。何昆玉跋云：“方伯(指潘德畲)暮年，凡有古拓碑版，成多见赠。其亦知昆爱赵印之癖，因以毛诗之数聘归。尔时尚有汉铜孔褒私印一事，以其索价太昂，非百金不可得，至今惜之。壬申秋，寿翁(陈介祺)闻之，致函张酉山中丞，与昆熟商，属携所得古铜印二千七百余事，并十钟山房所藏古铜印共七千余事往潍水，而赵印亦归寿翁秘籍矣。寿翁喜昆所拓之《吉金斋古铜印谱》式，分门别类，可作为印举二十部，每部凡六十本，取元吾子衍《三十五举》之意，欲驾明顾氏《印薮》之上，诚一巨观也。昆于是自备纸本印泥，苦工为其手拓各印年余。惜寿翁数易其稿，未得成谱。其初稿已成谱者，广纸十部，苏纸改稿未成谱者亦十部。”壬申，为同治十一年。所谓“广纸十部，苏纸改稿未成谱者亦十部”，加起来也仅为20部。 　　《十六金符斋印存》不分卷，吴大澄辑，光绪十四年(1888年)钤印本，皆吴大澄藏印。吴氏所得玺印积年既多，于是储之十六金符斋，编为《十六金符斋印存》行之。此谱共印20部，上海图书馆藏一部。吴氏自题书衣云：“蓄印十六年，积累至二千。古玺得至宝，文字秦燔先。汉魏官私印，金玉皆精坚。同钮各从类，年代不细编。印兹_二十部，裒集岂偶然!谁其任此役?穆父(黄)与伯圜(尹)。光绪戊子秋七月吴大澄自题。”戊子，为光绪卜四年。 　　按：是谱罗振玉贞松堂藏本，为光绪十七年(1891年)吴大澄赠工懿荣者，每页一印，共26册。每册书面皆有吴氏手记。再按，津昔年笔记载有《十六金符斋印存》稿本事，有云：“题为二十部，实仅十七部，钤印者黄穆父、尹伯圜外，王同愈先生亦与焉。当时各印五部，尚有陶仲平亦印两部。书品宽大，装二十六册，是为最足本。”然此记录，今则