精神家园的追寻.docVIP

精神家园的追寻 　　［摘 要］ 影片《孔子》采用片段式素材组织叙事，截取孔子一生中最为重要的几个段落，从不同侧面展现孔子的性格特征，并将孔子倡导的礼乐仁义等思想融入其中。影片剪辑手法贯彻两极观念，节奏大开大合，稳重中凸显气势。对历史细节象征意义的挖掘，拓展了视觉语言的深度与厚度。 　　［关键词］ 片段式素材；两极观念；细节 　　 　　作为一部历史人物传记片，《孔子》采用首尾呼应的结构，以耄耋之年的孔子慨叹往昔岁月开篇，与结局互为照应，中间部分采用追忆的方式演绎。影片的主体追忆部分略去了孔子51岁之前的故事，着重讲述了孔子人生最后22年的历史。在影像语言的组织上，影片没有通篇一字不落地详述这22年的人生际遇，而是选取了对孔子一生产生重大影响的事件，按照线性逻辑进行组合接续，通过一个个相对独立的故事片段的拼贴实现对一个完整人物形象的塑造。此外，作为一部以叙事为主要诉求的影片，其剪辑手法还是充分发掘了视觉语言的功能，形成大开大合、张弛有度的影像节奏，并且，对历史细节的呈现与挖掘，丰富了影像的意蕴空间。下面就上述特点结合实例加以分析。 　　一、片段式素材展现人物不同的性格侧面 　　影片按照时间顺序展开，从他官拜鲁国相国达到个人政治生涯的巅峰讲起，随后孔子被迫出走，周游列国，历尽艰辛，最终回归鲁国，放弃政治追求，归而不隐，潜心教书育人。这也是孔子人生中最为精华的阶段。影片选取了22年中的数个片段：救小奴废人殉、齐鲁会盟、隳三都、子见南子、颜回之死、回归鲁国等，从不同侧面刻画了孔子的形象，同时将孔子毕生追寻的礼乐仁义等思想融入其中。 　　（一）救小奴废人殉 　　季家小奴漆司恭在被殉葬的时候逃跑，被孔子的弟子子路所救。孔子为救漆司恭，在朝堂上与季桓子据理力争，以“己所不欲勿施于人”的理念，说服季桓子放弃让小奴殉葬，在鲁国废除人殉。此段落展现了孔子的仁爱，以及仁者爱人的胸怀。 　　（二）齐鲁会盟 　　孔丘治理鲁国初见成效，齐国担心被鲁国威胁，意欲吞并鲁国，齐国大夫黎?I建议召开会盟，挟鲁君以要挟鲁国从此听命于齐。这是孔丘担任大司寇以来的第一件大事，他非常重视，一一妥善安排。这一段落选取了两个片段，一是孔子与季桓子比试射艺，二是用牛车大败齐军，夺回汶上三城。前者展现了孔子好武，射艺是儒家推崇的六艺之一，孔子对射艺颇有钻研，技术精良，武学修养深厚。后者，则充分展现了孔子的智慧，考虑周全，不费一兵一将大败齐军，有勇有谋。这两个片段表现孔子能文能武，张弛有度。 　　（三）隳三都 　　这是孔子人生的转折点。因季孙、叔孙、孟孙三个大夫家的城墙太高了，孔子认为不符合做臣子的礼仪，就向鲁定公提出要“隳三都”。礼制，是孔子治国安邦思想体系的基础，指全社会的等级制度和伦理秩序，所谓“不学礼，无以立”（《论语》）。礼也是全片的基调，从开篇孔子家人吃饭，到孔子觐见鲁君在殿外就拜，坚持行三拜九叩之礼，再到他回到家中，夫妻二人相敬如宾……影片时时处处彰显“礼”的思想。隳三都是礼制思想的高峰，然而，孔子过于急切，导致失败，家臣谋反，孔子因此被借故驱逐。 　　（四）子见南子 　　卫国是国君夫人南子掌握实权，她一直非常仰慕孔子。孔子离开鲁国赴卫国，得到卫国国君的赏识，并与南子见面。南子意欲与孔子亲近，被孔子严词拒绝。这一片段表现了孔子正人君子的风范，对君子之道的信仰以及克欲而刚的坚韧毅力。 　　（五）颜回之死 　　颜回是孔子最得意的徒弟，也被看做他的异姓子嗣，一直跟随身边，寸步不离。颜回为救书简而死，是影片的高潮部分。失却爱徒，如丧子之痛，孔子在情感上遭遇到人生中最大的打击。他悲痛欲绝。这一片段，表现了孔子作为一个普通人的情感。 　　（六）回归鲁国 　　尽管被驱逐，但是孔子内心一直对鲁国故里有着无数牵挂。季桓子最终认识到自己的错误，请孔子回国。故事开始于孔子与季桓子的矛盾，最终归结为前嫌尽释，这一片段使得整个故事得以圆满。也体现了孔子有容乃大的胸襟。 　　影片选取孔子人生起伏中最重要的节点，数个片段式素材从不同侧面反应孔子的性格特征，塑造了孔子的完美人格。在讲述其人生起伏的同时，展现了他不同阶段的形象和风貌。影片选取的这几个片段在时间向度上非连续性，事件之间没有必然的因果联系，自成一体，但是从整体上看似乎每件事都不可缺少，事件之间有一种难以言表的力量在缀合着。这种力量，是对孔子形象的世俗化解读，从神到人，再从人到神的过程。这一契机使得所有片段式素材得以圆融一体。 　　二、两极观念下的视觉节奏 　　作为一部史诗格局的影片，又是以圣人为表现对象，《孔子》的视觉表达有三重诉求：其一，大气稳重的基调；其二，大开大合的气势；其三，体现儒家思想的精神特质。视觉节奏在平稳中求起伏，整齐中寻错落，统一中设破局。影片在剪辑上通过两极景别及两极角度镜头的