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2014 年第 3 期 《福建师大福清分校学报》 总第 124 期 JOURNAL OF FUQING BRANCH OF FUJIAN NORMAL UNIVERSITY Sum No.124 漳州传统布袋木偶服装研究 陈晓萍 （泉州师范学院美术与设计学院，福建泉州 362000 ） 摘 要：漳州布袋木偶以精湛的演技和精美的造型著称于世。 漳州传统的布袋木偶服饰，构成了漳州木 偶造型的重要因素，它继承了“漳绣”的优良传统，用料考究，工艺复杂，既是华丽的戏服，又是精美的工艺品。 然而，随着时代的变迁，漳州传统布袋木偶服装不可避免的走向没落。本文在田野调查的基础上，对漳州传统 布袋木偶服饰的文化内涵、艺术价值以及制作工艺等进行整理分析，希望能保存该手艺，并引起世人对木偶 服饰的关注。 关键词：漳州木偶服装；文化内涵；工艺；艺术价值 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） J821.5 B １００８－３４２１ ２０１4 ０3－００25－０7 漳州布袋木偶戏又称 “景戏”、“指花戏”、 谨 ，形象优美，神态生动 ，色彩瑰丽 ，装饰味浓。 “掌中戏”， 尤为擅长武打场面和善于刻画人物 如：特技绣法 的“苍龙腾云”、“锦织凤凰”、“龙门 性格。 漳州布袋戏究竟始于何时，尚缺少明确的 跃鲤 ”等 ，不但绣工精细 ，层次分明，有浮雕效 历史文献记载，但南宋时已相当兴盛。 时漳州知 果 。 以漳锈制成的漳州传统布袋木偶服装 图案 州朱熹（ ）曾颁文《郡守朱子谕》第十条“劝 古雅 ，颜色鲜丽 ，令人爱不释手。 1190 谕禁戏”云：“约束城市乡村 ，不得以禳灾祈福为 但是， 随着时间的流逝 ，时代的变迁 ，漳州 名，敛掠财物，装弄傀儡”[1] 。 明万历《漳州府志》 传统木偶服装技艺也在逐渐消亡 。或许 ，它在当 记载：“元夕初十放灯至十六夜止， 神祠用鳌山 代找到了 自己的生存场所———博物馆、 城市的 置傀儡搬弄。 ”说明宋、明年间漳州木偶戏已颇 剧场 、商场的 陈列柜等 ，但是，它所赖 以生存 的 兴盛。 至今漳州木偶戏仍活跃在舞台上。 第一舞台正在逐渐消失 ， 在它身上所承载的活 漳州木偶造型以其精美而著称于世， 其与 态文化、历史价值正在消失。 因此 ，对它的技艺 木偶戏一同入选 2012 年世界非物质文化遗产 的考察 ，对它所负载的文化 内涵、艺术价值 的研 名录。 木偶服饰构成了木偶造型的重要因素，它 究是必要的，也是迫切的。 继承了漳绣的优良传统， 在用料上非常考究。 一 漳州传统布袋木偶服装的文化内涵 “制作服装的材料多用绸缎， 而且全以漳绣绣 中国有句古语称 ：只认衣裳不认人。 这原是 成”（根据对漳州布袋木偶国家非物质文化遗产 一句讽刺人贪慕虚荣 的话 ， 但这句话放在木偶 继承人郑淑香的采访整理）。“据史料记载，漳绣 剧舞台上，却成了真理。 虽然 ，在木偶戏中，人物 是漳州织造史上三大著名工艺之一， 在明清时 一 出场，就必须先自报家 门 ，但是，随着出场角 代已驰名海内外”[2] 。 明、清两代，漳绣与“漳绒” 色的增加 ， 程式化的木偶头脸谱显然会造成舞 一直是朝廷的贡品。 漳绣技法繁多精巧 ，构图严 台上千人一面之感 ， 通过服饰达到区分人物身 收稿日期：2014-