小学语文论文：阅读教学中教师的“不作为”与中庸之道.doc

阅读教学中教师的“不作为”与中庸之道 　 新课程改革如同一股春风，带着久违的活泼与新鲜进入了课堂，我们欣喜地发现“满堂讲”、“满堂问”的现象少了，对话、合作的现象多了；机械、单调的训练少了，收集资料、延伸阅读多了；整齐划一的标准答案少了，珍视学生的多元解读多了。很多老师都注重阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，要珍视学生独特的感受、体验和理解，要逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读。学生的主体地位得到了极大的重视，大大地解放了学生，其进步性是毋庸置疑的。 然而在新课标的具体实施过程中，有些教师矫枉过正，从一种极端走向了另一种极端，唯学生是主，主动放弃了自身的主导地位，在课堂教学中把“不作为”奉为教学的最高准则，其主要表现为课堂教学中“无设计、不活动、没立场”，“一下子全线退出甚至自暴自弃，似乎是赌气式的撒手”。究其原因，主要是一些教师在新课程理念的理解上发生了偏差。他们或认为只有教师的“不作为”，才能更好地让学生“有所作为”，唯学生是主才是对新课程理念的最忠实的践行；或认为在课堂上精设计细指导多评价，就有束缚学生“走老路”的嫌疑，于是干脆“不作为”以示对新课程的拥护。诚然，学生的主体地位理应得到提高，也必须得到提高，而教师在课堂上越俎代庖、惟我自尊的习性更应受到抛弃，但提高学生的主体地位不应以教师的“不作为”作为前提，更不应该用“不作为”来搪塞新课程的实施。新课标中指出，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，“教师是学习活动的组织者和引导者”。显然，新课程所倡导的师生关系的调整，不是让教师从教学过程中全身退出，而恰好相反，是全身投入；教师所要改变的，不是他在教学过程中的地位和作用，而是他的角色，使他如何处理与文本、学生的关系。因此，“不作为”是对新课程理念的极大误解，与新课程的实施背道而驰。 教师的“不作为”，就教学的本质来说，割断了教与学的关系，是一种低效的教学，而就对话来说，由于“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”，缺少了成熟读者——教师的参与，显然是一种低效对话。学生与教师不可否认地存在“智慧上的差距”，缺少教师的参与，效率低下难免。可问题不仅限于此，教师的缺席更容易造成学生以为阅读课就是想说什么就说什么的误解，他们或忽视文本，或浅尝辄止，或对阅读中的“粗糙与偏狭”视而不见，长此以往，定会造成阅读浮躁，阅读能力退化。 所以，无论从新课程的理念还是教育的本质来看，教师“不作为”的思想都应摒弃。教师既要充分发挥学生的主体性，又要充分发挥自身的主体性，既不走向这个极端，也不走向那个极端，教师在教学时，可以采取一些中庸之道处理好这一关系。“中庸”儒家的一种主张，对待事物不偏不倚，调和折中的态度。在阅读教学中，指学生主体下的教师主动和教师主体下的学生主动相结合。把握好“过犹不及”的度。平时，教师的“不作为”表现在以下几个方面：（一）对学生的阅读反应放任自流，缺少必要的引导、整合；（二）对课堂教学的走向缺少必要的调控能力，教学效果低下；（三）对学生的阅读反应缺少形式和内容的统一。所以，笔者提出了以下几点中庸之道。 点拨、整合学生阅读反应之道 在开放性的课堂中，学生总是从自己的视野出发，对作品进行解读，他们的反应不尽相同，其中有对有错、有深有浅。面对不尽相同的阅读反应，我们既不能视而不见，用整齐划一的结论来统一，也不能毫无立场的肯定学生不成熟的意见，而应在充分尊重学生的前提下，引导、整合学生的阅读反应，形成具有教学价值的问题进行教学。 第八册课文《祁黄羊》一文表现祁黄羊出于公心、正直无私的高尚品格。文中具体可循之处是三处祁黄羊的“想”的内容，学生分析人物性格时，出现了不同的阅读反应，有的人为祁黄羊当时真的什么也不想，有的人为祁黄羊举荐人才时进行了激烈的思想斗争，最终，“公”战胜了“私”，有的认为“压根儿没想”的“想”的意思是“计较”，并不是真正意义上的“想”。教者迅速从学生的反应中抓住争论的焦点，整合成“祁黄羊到底进行没进行思想斗争”为题进行讨论。学生的积极性一下子被调动起来，围绕各自的观点阅读课文、搜集资料、论证。在不断的争辩中越来越多的同学趋向于第二个观点：祁黄羊举荐人才时，经历了激烈的思想斗争，最后为了国家的利益，他选择了唯才是举，把个人的恩怨统统抛到脑后。从以上案例看出，学生的阅读反应往往以问题的形式呈现居多，所以，我们整合学生的阅读反应，主要是整合学生中生发的问题。面对学生提出的对错相杂、深浅不一的问题，必须进行筛选，筛选出一些具有教学价值的问题，进行重组，尽量使这些问题能够形成一个具有牵一发而动全身的总问题，并以此为教学的起点展开教学。 灵活组织课堂阅读教学之道 以学生为主体的课堂中，学生的积极性更高，主动参