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论绿色生活对人类需要的全面满足 　　内容提要：绿色生活不是人类面临生态危机的被动选择，而是值得人类主动追求的美好生活；其本质在于更全面地满足人的需要，其中，既包括人的物质需要、精神需要和社会需要，也包括逐渐凸现出来的生态需要，在有效增进人们福祉的同时促进人与自然和谐发展。为此，绿色生活就必须具备三大特征，分别是适度的物质消费、不断丰富的精神消费，更加充裕的自主时间、基于兴趣的创造力释放，作为生活主体的人从生态系统的索取者变成生态系统的增益者。我们当前生活的绿色程度欠佳，人类应从价值观、政策法规、发展方式上逐步实现绿色转型。 　　关键词：绿色生活；全面需要；生态文明 　　中图分类号：F062.2 文献标识码：B 文章编号：1001-148X（2017）10-0133-06 　　工业文明以来，生态环境破坏日益严重，逐步升级成为全人类共同面临的生存危机。为此，人们不断探寻新的发展之路，从20世纪60、70年代的环境保护与末端治理，到80年代末、90年代初提出的可持续发展战略，再到近年来由中国率先行动，并逐渐在国际社会取得较大影响的生态文明建设，无一不要求对传统的生产与生活方式进行变革。生产上，要求转变粗放型的发展方式，破除GDP崇拜和无质量的增长迷信；生活中，则要求生活方式绿色转型，推行绿色生活。显然，如果生态文明是超越工业文明的一种新的文明形态，绿色生活则是与生态文明相适应的人类新的生活方式。 　　一、绿色生活是更值得追求的美好生活 　　一提到绿色生活，人们容易形成一种错误的印象，认为绿色生活仅仅是简朴生活，要求大家尽可能节制消费、节约资源能源，甚至不惜以牺牲自我福利为代价。这种生活确实不会对自然造成太大损害，却对生活主体有较高的道德要求，广泛推行面临一定的困难和阻力，就如岩佐茂所说的“完全依靠人们的良心和道德的这种道德主义是不能解决环境破坏问题的”[1]。同时，也有人认为，绿色生活是被迫的，是人们在生态危机前不得不做出的选择。这种说法同样有一定道理，却也将人放到了一个消极、被动的位置，忽略了人本身是生态系统的一员，可以通过合乎自然规律的生产生活活动积极参与到生态循环之中，促进自身与自然同步发展。 　　绿色生活是一种美好的、值得不懈追求的、能全面增进人们福祉的生活。人们深切向往美好生活，并为此而付出了不断努力，绿色生活就是这种努力的当代目标。不同的时代、不同的民族、不同的历史与文化背景，人们对什么是美好生活有不同的看法。如在古希腊人看来，美好生活就是符合宇宙秩序的生活，“柏拉图、亚里士多德乃至斯多葛派哲学家都理所当然地认为美好生活以意识到自己从属于一个‘外在于’并‘高于’我们每个人的现实秩序为必需条件”[2]。在中世纪的人看来，美好生活在于“因信称义”，增加上帝的荣耀；在古代中国人看来，“天人合一”的，能实现道德理想人格的生活是美好生活。这些看法中都存在着不同程度的禁欲主义，源于当时的社会生产力较为低下，物质产品整体上较为匮乏，故人生幸福更多寄托于精神境界的提升或信仰的彼岸世界。文艺复兴使人重新被发现，“凡人的幸福”成为关注的中心。凡人的幸福也就是俗世的幸福、享乐，其“根本内容便是物质生活的富足和感官欲望的满足”[3]，这是对封建神学长期压抑人们物欲的纠偏，在当时有比较大的进步作用。但是随着科学革命和启蒙运动张扬了人的理性，开启了现代生产力，人类社会进入工业文明时代，在资本主义和科学技术的双重刺激下，人的物欲就一发不可收拾。尤其是20世纪以来，人类社会进入加尔布雷斯所说的“丰裕社会”之后，物质产品已相对丰富，同时消费主义成为社会主流价值观，将消费塑造成获取人生意义的唯一方式，因而在多数人看来，幸福的、值得追求的美好生活就是，而且也只能是消费充足、物质丰盈、金钱财富越来越多的生活，这样，人们就不断地消费、购买，又不断地抛弃，造成物质资源的极大浪费，也遮蔽了人的真实需要。在生态危机日益恶化的今天，这种生活显然难以说是值得追求的、美好的生活，绿色生活正是对它的超越。 　　要超越工业文明的生活方式，绿色生活就要求人的物质和精神协调发展，人与自然和谐发展。一方面，现代社会之中，物质匮乏问题已基本解决，绝大多数人已能较为容易地满足衣、食、住、行等生存需求，但精神空虚、人际失范、社会失信等问题却越来越严重，影响人的生活体验和对幸福的感知；另一方面，科学技术飞速发展，极大地增强了人们改造自然的能力，丰富的物质产品也能养活越来越多的人口，促成人口爆炸，于是人类发展终于走到了与自然根本性冲突的临界点。这个临界点如此重要以至于一旦处理不好就会威胁到整个人类的生存，将人类社会推向崩溃的境地。因此，绿色生活既要是能切实增进人们幸福的生活，更要是低风险、不受威胁的生活，这才可以说是美好的，真正值得追求的。 　　二、绿色生活是对人的需要的更