从空间指示词之中日翻译论跨文化沟通.DOCVIP

從空間指示詞之中日對譯論跨文化溝通 日本國立埼玉大學大學院文化科學研究科博士後期課程 蔡昭儀 摘要 　　日語的空間指示詞為三系，分別是「コ」（ko 表近）、「ソ」（so 表中）、「ア」（a 表遠），而華語的空間指示詞只有表近的「這」與表遠的「那」二系，以致許多華語圈之日語學習者在日語的現場或心理距離表達上感到困惑。特別是日語中表示中間距離的「ソ」，不僅在日語學習上造成曖昧領域，語言轉換之際也經常出現「這」與「那」交錯不定之情形。空間指示詞除了應用在現場指示以外，也用來表示前後文的關係或是說話者的心理距離。將日語轉換成華語時，空間指示詞一般翻譯成「這」、「那」，但也可使用人稱代名詞。「コ」表示說話者領域、「ソ」表示受話者領域、「ア」則表示第三者領域。日語文化中說話者的「裡外意識」是左右詞彙選擇及表現的關鍵，在空間指示詞的應用上，也可以觀察到這種特有的「裡外意識」。空間指示詞的研究大多集中於日語教育研究上，討論日語學習者如何克服母語的影響，準確掌握空間或心理距離以期能正確使用日語的空間指示詞。本稿則是以討論兩種語言的文化背景為目的，取小說的中日對譯本進行對照，分析兩種語言的空間指示詞在使用上的異同點以及翻譯對策，以觀察華語如何表達日語文化中特有的「裡外意識」為中心，藉此討論中日跨文化溝通上的問題。 關鍵字：中間距離、人稱代名詞、裡外意識、融合型視點、對立型視點 前言 　取得外國文化資訊的方法有很多，藉由翻譯是其中之一。利用語言的轉換，可使不懂外國語言的人在最方便、最節省時間的情況下，獲得他們所需的資訊。然而，語言是文化的產物，從事語言轉換工作的人對原始語言與目的語言的認知，除了在文法及語意方面的素養，也必須相當了解兩種語言背後的文化，才能夠忠實傳達原作者的本意。此外，語言習得上的問題往往都與母語干涉有關，每一個人在不知不覺中學會母語，也同時在不知不覺中接收了母語背後的文化，而這些在無意識中獲得的資訊通常都會根深蒂固地留存於人們的記憶中，轉換成一種主觀，當學習另外一種文化下產生的語言時，就很可能成為干擾理解其他語言的因素。 　　每一種語言文化對空間與距離的認知都是無意識中獲得的，早在學會寫「這」與「那」兩個字前，華語圈的人們就已經知道它們各自代表的空間，也能以距離來判斷如何使用。日語的空間指示詞比華語多了一個表達中間或是中立距離的「ソ（讀音為so）」，所有的日語教科書中都標示此為「中距」或是「稍近的遠距」，但這對一直都只判斷遠與近的華語圈學習者來說，釐清「中距」所代表的位置與距離著實是一個大問題。在單（2003）在學習上的問題，大多數學習者遭遇到的困難都是對話中如何判斷與受話者之間的關係，進而選擇適切的用語。若對方很明顯的是長輩或晚輩，問題就不是太大，但「長輩」、「晚輩」只是人際關係中的兩極，在這兩者之中還有其他種類的人際關係，例如同輩之間有熟識與否的區分，日語的待遇表現體系細微地劃分出各種人際關係以及各種適切的言語表達，對外國學習者來說，確是相當棘手的一環。筆者認為使用日語時，「中間距離」與對人際關係的認知具有相當的關連性，而日本人偏好「中間距離」也可以從其他言語行為中窺探。 　　本稿以比較日語及華語中表現物理性距離的空間指示詞之差異，延伸至探討說話者用以表達與受話者之間心理距離的言語行為，從日語的「中間距離」、「裡外意識」之理解，觀察中日在跨文化溝通上的問題。 一、空間指示詞之中日對照 　　關於空間指示詞的研究，日本早在十八世紀江戶時代就有國內外學者進行著墨，至今在日語研究學界仍是熱門的課題之一。反觀華語研究學界對空間指示詞似乎較不熱衷，目前以中國學者呂叔湘所編『現代漢語八百詞』（1980），對空間指示語的解釋與用法有較為詳細的描述。 　以下先就日語的空間指示詞做簡單的介紹。參考目前台灣較多人採用的日語教材「大家的日本語」，日語的空間指示詞分為三系，「コ（ko）」表事物近己方，「ソ（so）」表事物近對方，「ア（a）」表事物近遠方。指示詞的用法分為兩種，一是指示談話現場可見或可感覺到的人事物（以下稱指示對象），稱為「現場指示」；一是指示對象來自談話內容或是小說的敘述部分，稱為「文脈指示」。「現場指示」多以「遠近」為區分，離說話者較近的就選用「コ」，離受話者較近的則選用「ソ」，離兩者都遠的就以「ア」來表示。典型的對話例子如下： （1）A:　コレは何ですか。（這是什麼） B:　ソレは辞書です。（那是字典） A:　ソレは何ですか。（那是什麼） B:　コレはCDです。（這是CD） （2）A: アレは何ですか。（那是什麼） B: アレは黒板です。（那是黑板） 　　現場指示的基礎用法要求對於以「コ」指示的東西，必須以「ソ」來回應，而已「ア」指示的東西，即是對說話者及受話者都遠的距離，因此仍是以「ア」回