中国法制史(第三版)PPT.ppt

中国法制史;绪 论 ;绪 论;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;绪 论 ;第一章 夏商的法律制度 ;一、中国古代法的起源及其形成过程中的特点 (一)氏族血缘纽带随着国家的形成而更加强韧 (二)部落联盟首领的权威在向国家过渡的过程中日益加强 (三)原始的礼由习惯演化为法 (四)刑起于兵;第一章 夏商的法律制度;第一章 夏商的法律制度;第一章 夏商的法律制度;三、商朝法律的主要内容 (一)法律形式—《左传》：“商有乱政， 而作汤刑”。 (二)主要法令—商代刑事法令有《汤刑》《官刑》《汤 刑》为商代刑罚的总称，与《禹刑》一脉相传。 (三) 严惩违抗王命的行为 (四) 惩治“乱政”“疑众”罪 (五) 商朝的刑罚—古老的五刑 (墨、劓、剕、宫、大辟) 在商代已较通行，但处刑的手段尚未规范化，因而带有很大的随意性，且有许多刑罚在五刑之外。部分刑罚如后图 （六）行政法规 （七）民事法律制度;第一章 夏商的法律制度; 四、商的司法制度 商代行政、军事、司法是没有严格划分的，商王是国家元首，最高军事首领， 又是最高的司法裁判者。在司法方面，他掌握着生杀予夺和决定诉讼胜败的大权，重大案件都由商王作最后裁决。 ;第二章 西周时期的法律制度; 一、周初法制的指导思想 (一) “敬天保民”、“明德慎罚”。 明德慎罚思想核心内容就是要求统治者在立法和司法中，必须坚持宽缓、审慎的原则，执行刑罚要慎重，反对专任刑罚，主张德刑并用。具体表现在以下几个方面： 第一，在刑罚原则上强调矜老恤幼、罪疑从赦。 第二，要对犯罪进行具体的分析、区别对待。 第三，主张“罪止一身”，反对滥杀无辜。 第四，对危害宗法等级秩序的犯罪要严惩不贷。 (二)“亲亲”、“尊尊”。 “亲亲” 要求父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”的涵义较广，不但父子、夫妻之间尊卑有别，在贵族之间、贵族与庶民之间，特别是君臣之间，尊卑也截然不同。 ;二、西周的宗法制 1、宗法制，是指以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的系列制度。 2、宗法制度也是各级贵族的继承法，它协调统治阶级内部的权力分配，确保王位、爵位和财产权世代由贵族嫡长子继承，防止因继承秩序上的紊乱而削弱整个贵族阶级的统治力量。 总之，西周初期周公制礼，主要目的就是要把这种宗法等级关系，用礼的形式固定下来，并用刑的制裁力保证它实施，可见西周的法律——礼和刑，都是维护宗法等级制度的工具。;三、周公制礼和吕侯制刑 1、礼是调整统治阶级内部关系，维护等级制度和加强统治力量的主要手段。礼还起着“别贵贱，序尊卑”的标准的作用。 2、西周的法律主要是由礼与刑两部分组成的。西周开国之初，为统治形势的需要，进行了制礼的工作。制定了有关国家制度、调整社会关系以及生活规范的礼典。 3、西周中期，王道衰微，社会矛盾开始尖锐，穆王命司寇吕侯制作的《吕刑》,从内容看，其基本精神仍在于贯彻周初法制的指导思想。司法必须慎重是《吕刑》反复着重要求的一个主题。; 四、周礼的实质及其作用 (一) 礼的性质和作用 1、外延:礼是周朝的典章制度和礼仪规范 ，大而包括国家的根本法，小而遍及待人接物等生活细节 2、分类：礼可以分为“本”和“文”两个方面，本指礼的精神和原则，文指仪节。 3、功能：礼的一个重要作用，就是“以为民坊”。礼起着“绝恶于未萌”的作用。 ; (二) 礼与刑的关系 1、礼主要是确认和维护封建伦理和等级关系,主要施于贵族内部， 要求通过教化使人们自觉地从积极方面为善。同时，礼又具有防止被统治者犯上作乱的功能。 2、刑，则是消极的处罚，是统治者惩治“已然” 犯罪的制裁手段。刑是礼的必要补充， 礼借刑的强制力为后盾， 用刑正是为了更切实有效地维护礼， 两者的目的，都是为了调整社会关系和规范人们的生活行动。 3、礼与刑在相互适用方面， 表现为“礼不下庶人，刑不上大夫”。它是西周法制的又一特点， 也一直被视为西周以来古代法制的一条重要原则。; 五、西周法律的主要内容 (一)刑事法律规范 1、定罪量刑的主要原则 （1）因地因时制宜。 （2）区分故意和过失、惯犯和偶犯。 （3）严惩犯上作乱， 杀人越货。 （4）严禁错杀无辜。 2、罪名 违抗王命 不孝不友 寇攘奸宄 群饮 3、刑罚 五刑，五罚，五过 九刑 ;第二章 西周时期的法律制度; (二) 民事性质的法律规范 西周对民事关系的调整， 大都归之于礼， 民事法规极不发达。 1、所有权。西周主要生产资料