当代中国社会主义道德文化经济向度的伦理辩护.pdfVIP

伦理学研究STUDIESi粼ETHICS 2017年第3期(总第89期) 当代中国社会主义道德文化经济向度的伦理辩护 傅鹤呜 [摘要]当代中国社会主义道德文化建设的现实根据不是道德观念的革新，而是道德生活世界的建造。因 此，当代中国社会主义道德文化的现代构建，基础性条件在于具有中国特色的社会主义市场经济的现代到 场。没有个人在有中国特色社会主义市场意义上的经济解放，就不可能有个人在道德意义上的自我解放。而 个人要在中国特色社会主义市场意义上获得真正的经济解放，必然性前提是个人必须获得具有我国特色 的、确定性的、明晰的现代产权，这是为当代中国社会主义道德文化的经济向度进行伦理辩护的逻辑起 点。最后，本文进一步指出，“效率优先兼顾公亚”应属现阶段当代中国社会主义道德文化经济向度中的分 配正义。 [关键词]当代中国；社会主义道德文化；经济向度；伦理辩护 [作者简介]傅鹤鸣，深J-)rj大学马克思主义学院教授，博士。 什么样的经济样式造就什么样的道德文化，对 德文化才能彻底走出概念王国的范围。纵观人类历 经济活动本性的探究不但是个知识性问题，同样是 史，到目前为止，还没有哪一种经济活动样式在道 个伦理价值问题。换言之，人们有必要为道德文化 德性上超越于市场经济。因此，就经济生活样式而 寻求经济向度。当代中国社会主义道德文化建设的 言，对当代中国社会主义道德文化的经济向度进行 关键不是观念的革新，而是“道德生活世界”的建 伦理辩护，本质在于构建具有中国特色的社会主义 造。在建设中国特色社会主义市场经济的今天，社 市场经济活动样式，而摒弃传统的计划经济样式。 会生活中呈现出的诸多道德问题其实本源于经济 一般而论，现代社会的基本经济活动样式之所 正义问题，因此，对当代中国社会主义道德文化的 以是市场经济，从道德的角度看有其历史必然性。 经济向度进行伦理辩护当属必要。 但如何理解现代市场经济的道德合理性，在过去很 长一段时问里(特别在我国)，人们的认识并不一 一、中国特色的社会主义市场经 致，甚至截然相反。可以这样说，我们对市场经济的 济——当代中国社会主义道德文化的经济 认识到今天为止还存在一定的局限性，之所以如 样式 此，就在于人们过多地将市场经济看成是一种纯粹 与西方社会不同，构建当代中国社会主义道德 逐利的经济活动样式，而没有指明这种经济活动样 文化必须扎根中华传统文化。中华传统文化是儒学 式同时是现代人道德性存在的一个必然性需求。其 主导下的文化，其“终极价值建立在现世界的领 实，斯密在《国富论》中就已经蕴含着这层思想。笔 域”…。因此，当代中国道德文化建设的基础性条件 者以为，《国富论》反反复复论证了这样一个道理： 在于构建当代中国人赖以生存的合乎道德的经济 一人之私利，天下之公利。惟其如此，这样的经济样 生活世界。因为只有存在合理的经济活动，并将道 式才符合现代道德文化之要求，否则就是不道德的 德文化植根于现实的经济生活世界之中，我们的道 经济样式。而要成就“一人之私利”，唯有市场经济 [基金项目]深圳大学马克思主义理论与思想政治教育专项“重构当代中国道德文化的适宜性” ·12· 万方数据 才是不二选择，而唯有选择市场经济，“一人之私 因此由人所制定出来的计划毫无疑问都是不完善 利”才能造就“天下之公利”。这就是斯密在《国富 的，有欠缺的。