巴师夏—”服务价值论“.ppt

巴师夏及其“服务价值论” 弗雷德里克·巴师夏（Bastiat,1801-1850）法国经济学家，政治家和作家。阶级利益和谐论的创始人，是自由贸易派的旗帜。1801年 6月29日出生于法国巴约讷附近的米格龙一个大商人家庭。早年学习经商，1825年继承其祖父遗产成为一个酒业资本家。1830年法国革命后，当选为本地法官，不久任区的总顾问。在“七月王朝”后期，巴师夏迁居巴黎，从事自由贸易的宣传活动，积极与英国曼彻斯特派R.科布登（1804～1865）等联系，并于1846年建立“法国争取自由贸易协会”。1848年欧洲革命后，巴师夏写了不少论著来反对当时在法国广泛传播的空想社会主义思想。在 1848～1849年法国资产阶级大革命期间，当选为制宪会议和立法会议的代表，抨击临时政府组织的“国民工厂”。 自由贸易的倡导者 和凯里主张关税不同，巴师夏则是自由贸易的宣扬者。当时在法国，资本主义已经发展起来，特别是法国的酿酒业在国外具有很强的竞争力，巴师夏积极主张自由贸易。他到过英国，和英国反谷物法同盟的主要成员科布登有交往。 回国后，巴师夏于1845年写了《科布登与同盟》一书大力自由贸易。 自1840年开始直至1850年逝世，他一直是法国自由贸易运动的领袖。他生命的最初40多年一直在为之后5年惊人多产的以自由为主题的写作做准备。巴斯夏是法国周报《自由贸易））的创办者、众多期刊的撰稿人、杂文作家和时政热点话题的演说家。巴斯夏是贸易自由主义的最坚定卫士之一，他的作品也揭示了这一点。 巴师夏的主要经济著作 他的主要著作有《经济诡辩》（EconomicSophisms1845）、《经济和谐》（Economic Harmonies，1850）。 《经济诡辩》内容简介 　　抨击保护主义谬误的最具说服力的经典力作。《经济学诡辩》语录：在研究经济问题时，最重要的是要从消费者的立场出发，而不能从生产者的立场出发进行分析。所有经济现象都可在消费中找到最基本、最明确的解释。生产条件不会因课税而发生任何变化，税收至多使销售条件同等化。 　　 保护主义政策确实让你购买任何东西都支付更高的价格，但保护主义并不会让工资有相应的增加。“进口会使一国变穷，出口会使一国变富”的观点是错的。破坏机器与阻碍外国商品进入所依据的理论并无二致。所有的经济学谬论，不管其形式如何千变万化，其共同点是将手段与结果相混淆和损人利己。掠夺在世界的各种事件中扮演了重要角色，其伎俩无非是武力和欺骗，而对策也有两个：勇气和知识。垄断的显著特征是，允许等价交换的社会规律存在，但在谈判中介入武力，进而破坏收与支之间的平衡。如果你想致富，就让你的顾客更富有。 　巴斯夏的幽默：抨击保护主义谬误 　　当法国执政者建议提高关税，以保护法国工人时，他写信给商业部长说，这个建议真好，因为不让进口国外锋利的大斧，我们就用自己生产的小钝斧干活。大斧砍树要100下，小斧要300下。这样，一时能干完的活，要三小时才能千完。 最有名的还是他写的《蜡烛商的请愿书》。他以蜡烛商的名义说，我们实在竞争不过阳，太阳的光是无代价的，因此，希望立法者让全国用幕布遮天，让普天下永远黑暗，这样全国经济才能繁荣。 《经济和谐》内容简介 巴师夏在《经济和谐》一书中，对经济和谐论作了系统的论证。他认为资本主义作为一种“和谐的社会组织”，其根据产生于商品的“交换”，认为任何“交换”都是“互相帮助、互相替代对方工作，相互服务”的过程。这种以对等利益为基础的交换，使整个资本主义社会的分配保持了“和谐性”。土地所有者、资本家、工人都分别通过提供服务，得到地租、利息和工资；并且随着社会生产的发展，各自的收入也会同时增加。为此，在“和谐的社会组织”里，是没有阶级矛盾和阶级冲突的。经济和谐论的反动实质，在于它完全否认了资本主义的基本矛盾，抹杀了无产阶级与资产阶级根本利益的冲突，而为资本主义制度辩护。 巴师夏的“服务价值论” 巴师夏认为政治经济学的研究对象应该是人，是人们的欲望和满足欲望的手段，研究的是个人利益的领域。 在他看来，人类社会的发展日益完善，而资本主义制度就是一个和谐的社会组织。人类社会生活要求不断地避免痛苦和追求满足与愉快，只有通过相互交换才能达到这一目的。 巴师夏从交换出发，认为人类社会就是交换的社会。人们不可能想象世界上存在没有交换的社会，或者是没有社会的交换。在自由交换的前提下，每个人的努力都能换回用以自己满足欲望的服务或劳务。，一个人为满足别人的欲望做出了努力，就为别人提供了服务或劳务。同时别人又为他提供了另一种服务或劳务，这就形成了两种服务的价换。 他说：“交换意味着劳动，而唯有努力才体现了这种积极精神。我们虽然感到了他人的痛苦或欢乐，但不可能代人受苦或享受。不过，我们可以彼此帮