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现实主义是一种人生体验 　　[摘要]现实主义的影片总体上给人一种沉重的感觉。苦难，下层，悲情成为现实主义电影的基本特色。本文以《夜?上海》和《图雅的婚事》为范本。试图从导演与观众心灵交流以至契合的视角来解读现实主义电影，重在探讨电影带给观众的真实感，而不纯粹是生活的真实感。 　　[关键词]现实主义；乡村与都市；体验；现实性 　　 　　近来，《夜?上海》和《图雅的婚事》两部现实性很强的影片横空出世，博得众彩。赏析和研读这两部作品，我们会对现实主义产生新的思考，对现实主义的解读提高到一个新的高度。 　　 　　一、现实主义的内涵表述 　　 　　“现实主义”这个术语最初是指文艺的基本创作方法之一，侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。 　　作为文艺流派，现实主义形成于古希腊时代，或始于文艺复兴时代，并经历了一系列发展阶段，即所谓“古代现实主义”、“文艺复兴现实主义”、“启蒙主义的现实主义”、“19世纪现实主义”等。作为文学的一个专门术语，现实主义最早出现在十八世纪德国的剧作家席勒的理论著作中。“现实主义”作为一种文艺思潮、文学流派和创作方法的名称则首先出现于法国文坛。法语中的Realisme一词，来源于拉丁文Realistas(现实，实际)。 　　电影诞生于1895年，是所有艺术中最年轻的一个艺术门类。“现实主义”这个术语最初在电影上的运用，只是一种术语的移用。作为一门用光影反映现实、表现生活的科技艺术，电影的现实主义表现与文学，绘画等艺术门类的表现方式有着本质上的区别。从最初的卓别林默片电影到英国的纪录电影运动、法国的诗意现实主义、苏联的社会主义现实主义电影，一直到对后世影响最大的现实主义的高潮――意大利新现实主义，现实主义无不贯穿着一种理念：关注社会现实问题。这些问题凸现为人与社会的矛盾，人与自然的冲突，人与人的隔阂，人与自身的灵魂挣扎等等。 　　在中国，现实主义创作是一个颇受关注的问题。单从地理意义上看，中国领土辽阔，56个民族，13亿人口的生活状态必然风格迥异。对于个体是生命而言，每一个人有自己的生活家庭环境、教育背景、生活阅历，由此，每个人对生活的理解与感悟，对生存状态的体验与超越都在很大程度上存在着差异。因而每个人心中都会有一个自己诠释的现实主义理念；一部所谓的现实主义影片所表现的现实也必然是一部分人的生活现实，不可能囊括整个人群。这样，现实主义在概念上就具有了模糊性。 　　一种观点认为，只要表现了大多数人的真实，就是一种现实主义。可是，问题又随之而来，大多数人是指哪些人?是中国大多数的农民?还是掌握了权利、知识话语权的群体?如果是农民，他不掌握话语权，而从事电影的人大多是有知识的文化群体，身份确认上与农民就存在着隔阂，能很好地表现他们的生活现实和真实想法的影片就有了一定的难度；如果是掌握了话语权的知识分子，那他代表的是人数上的小众，这就与大多数人的界定相违背。这样，现实主义的概念就被缩小了。 　　为了分析问题的方便，这里暂且从乡村与都市的二元对立来分析现实主义问题。下面就从都市与乡村的角度，以《夜?上海》和《图雅的婚事》两部电影来分析现实主义是如何在当代电影中被表现的。 　　 　　二、电影中的现实主义 　　 　　《图雅的婚事》是一部有着厚重社会质感的电影。在现实主义的表现上，影片有一定的力度，塑造了图雅这个为了自己深爱的丈夫和自己的家庭带着丈夫出嫁的感人女性形象。但是电影真的就“临摹了”农村的生活状态吗?当然不是，普通的人生怎会遭遇如许传奇?换句话说，影片中人物生活的凄美充盈着编导的种种主观臆造。审视整部影片，不难发现，传奇故事背后的深刻的社会根源并没有得到深刻的挖掘；人与人之间的矛盾冲突也仅仅是图雅这个人物的陪衬，没有具体展开。一言以蔽之，诸如此类，无疑都隐掩或粉饰了现实生活的残酷性。 　　影片在放映后，观众反映强烈。受众群体对于影片在编剧上的这些“硬伤”还是“惯性地”容忍了。这里就出现了一个问题，是什么原因让观众忽略了现实生活的残酷性而得到了心灵上的共鸣呢? 　　相比于整个社会，图雅的婚事是一种个体的行为，是一件小事，最多也就涉及图雅本人及其丈夫、儿子、邻居和朋友几个人的故事。但其小小的故事却活化了图雅的整个族群的生活状态，引发了所有观众对自己人生际遇的关注和思考。它告诉我们，个人在现实面前，是那样的渺小，不堪一击；我们每个人都有过或可能会遇到这样的生存尴尬境地。 　　现实主义在此彰显了它的艺术魅力，对于生存的艰辛与苦难，可以用任何方式来表现，甚至可以是夸张的，想象的现实。这种现实存在于影片和观众的交流中，更确切的说，是创作剧组和观众的交流，他们所要交流的是生活过滤后对生命的深