薛贵笙的眼力.docVIP

薛贵笙的眼力 　　往年常逛文物商店，总可以看到一位腰板挺直的老人，无论是坐在那里喝茶，还是在柜台上收购文物，亦或是接待买主，都不失之他那个“架势”，像京剧演员那样，似乎是训练有素的。又和京剧演员不同。京剧演员在台上的“架子功”是摆出来的，而此人的“架势”是自然的，是生活中的，是生来就具有的。这样过了许多年，我一直不知道此人是谁。 　　 　　这次采访收藏家，上海博物馆提供的名单中有薛贵笙的名字。薛贵笙的名字很熟，一些朋友常把这名字挂在嘴边，或者称他为“薛老板”。我一直不认识他。直到上门访问，走进薛贵笙的家门时，才恍然大悟：此老就是薛贵笙啊！此时他已90多岁，是真正的老人了，和许多年前在文物商店见到的老人一样：腰板直挺，满面红光，说话仍然是中气十足。 　　薛贵笙说话很风趣，每说一件事情，似乎都在细细品味着。谈的都是家常事，是老年人保健的事，是国内外发生的大事。他似乎有意避开文物收藏的话题。最后我没有办法，只好用提问的方法采访了。 　　“请谈谈你的身世，可以吗？”我说。 　　“可以。我的身世很简单。我是回民，家住在南京。8岁到上海，11岁就到宝山路一家烟草公司当童工。13岁开始跟古董商学生意，16岁自己开古董店，与古董文物打了近80年的交道。” 　　他的简短介绍令我吃惊。无论是传闻中他鉴定文物的火眼真晴的故事，或是从他的气质上，都会认为他即使不是满腹经纶的饱学之士，也是出身在书香门第的簪缨之家，是在文化氛围中泡出来的，却不料他是真正的“苦出身”的穷孩子。 　　“那你的文化怎么学来的呢？”我又问。 　　“我只是断断续续上了点夜课，没有机会进正式学堂。所谓上夜课也不是每天都能去的，生活所迫，学习是两天打鱼，三天晒网。看文物嘛，一是过去年轻时，脑子还算好，给懂行老先生送几支香烟，缠着他们讲讲，老先生都不保守，愿意讲，还有就是长年累月的实践了。” 　　“你一生经手了那样多的文物古玩，能否说上些文物古玩背后的故事？” 　　他咋咋嘴，想了一阵，说：“没有什么好说的。” 　　我知道，他是文物鉴定的多面手，鉴定瓷器的功力尤为深厚。我就说：“如何鉴定瓷器的真伪呢？” 　　“这也不是三言两语能说得清楚的。”他说。 　　“我对瓷器的真伪一无所知，就请你为我上一次普及知识的课吧。” 　　“看瓷器，一看落款，二看胎子，三看釉彩，四看造型……。比如，有一只青花碗，别人说是清朝的，我说是明朝的。清朝的碗底足高且阔，而这只碗底足低且撇。从釉彩上，这只碗摸上去高高低低，明朝的颜料是从苏门答腊进口的，重，是沉底的，所以不如清碗光滑。看唐三彩，先要看碎纹。真的，出土的，碎纹天然细密。假的，碎纹粗砺，是后人用化学药水故意制成的。还要嗅嗅，出土的，泥土有股青草气，假的就没有了。看铜器的真伪，主要看上面的字。旧的字是铸成的，口小里面大，仿的字是后来刻上去的，口大里面小。鉴定玉器……” 　　“我看过你主编的《中国玉器赏鉴》……” 　　“好，我要说的话都写在书上了，我就不再重复了。”他说。 　　想不到他来一个顺水推舟，不再深谈了。这部书我手边有一本，全书分“欣赏篇”，计收入自新石器时代以来各类玉器700余件，有的加配局部，各配有导读文字，可以给读者且鉴且赏；“鉴辨篇”是专门鉴别真伪的，计收入仿古、改件、沁色等器物图片200余幅；“资料篇”概述玉材、纹饰、术语诸项，图文并茂，使用的资料典型准确。 　　薛贵笙为此书写了前言，简要讲了玉器发展的历史，好在文字不长，摘抄于后： 　　以玉制器，始于新石器时代。据考古发掘，最初的玉器制品，可追溯到公元前五六千年的兴隆洼文化，这些萌芽期的玉制品除少量软玉外，大多数实际上是“石之美者”的玉石器，包括工具、装饰品及更具象征意义的琮、璧等用途不明的器物。玉器发展到商周时期，与礼制进一步挂起钩来，出现了“六瑞”、“六器”之说，而其实质在于国人对玉的珍视到了无比崇高的地步。玉不仅被用于祭祀这一国家重典，还被喻为人品、美德：“君子比德于玉”（《礼记?聘义》），或者“君无故玉不去身”（《礼记?曲礼下》）。春秋以降，礼崩乐坏，然尊玉之风不衰。公元前279年渑池大会，秦昭王欲以城池十五座向赵国换取和氏之璧，可见宝玉已非一般意义上的价值连城可喻。汉承周制，又有发展，在玉器的类型、风格、琢工上导引了以唐宋为代表的中期阶段的到来。生活器、装饰品、赏玩品、世俗化、商品化，逐渐成为唐宋玉器的主流。宋人复古，偃武修文，好玉之风启遍行全国，拟古器、仿古器应运而生，前者基于艺术好尚，后者出于商业欺诈，辨伪于是成为必要。随着绘画雕塑中写实传统的式微，明清玉器的艺术水平总体上逊于唐宋。明代玉器最值一提的是出现了玉史传名的陆子刚，陆选玉之精，治玉之妙，空前绝后，而□名之作铺天盖地；清高宗弘历嗜玉，乾隆时期的御制之器在工艺上精妙绝伦，成为中国古代