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也说“文化创新” 　　王信堂先生撰写的《古玩市场诡计四十招》在贵刊连载后，使我从中受到启发，其内容很有代表性，大大提高了许多收藏爱好者的识别能力，当然也击中了一些造假者的要害，使一些人的“文化创新”难以进行下去，真可谓毫不留情，一针见血，大快人心! 　　从王信堂先生《再说古玩市场诡计之“文化创新”》(《收藏》2007年第12期)知，某先生在雅昌网上对王先生进行威胁、谩骂，指责说：你凭什么把我们的东西(真品)说成赝品，根据何在?!我也想问问这位先生，你把所谓的“苍山文化”200多件玉器说成是真的又有何根据，是凭鉴定证书，还是你所说的碳十四检测?抑或是你一家之言吧。如果某先生的出土玉器如2007年12月《收藏》杂志第111页刊登的那样，根本不用专家鉴定，就我的水平也能一眼看出全部是赝品，理由是它们不伦不类，毫无古玉的影子，更谈不上什么气韵。王先生说它们是“文化创新”的产物一点也不为过。在艺术品市场繁荣的今天，某些“专家”“鉴定家”见钱眼开，违心地作鉴定，明明知道是赝品，却堂而皇之地出具鉴定证书，造成收藏界一片混乱，我本人也深受其害。如果王先生能早写这“四十招”，也许我就不会上当受骗了。 　　2000年春天，我去本市古玩市场闲逛，无意中看见了一个香炉，便和卖主交谈起来，卖家称此香炉是明代宣德年间制造的，采用的是经过12次提炼的精铜。但他的要价并不很高。我反复看后，不辨真伪，没敢购买。正欲离去时，不远处的一个卖电动剃须刀的年轻人喊住我，问我那件香炉是真是假，我说拿不准，不敢买。他便说，那件东西肯定是假的，不然也不会摆在地摊上，劝我不要上当。我当即对此人产生好感，便与他攀谈起来，得知他是安徽灵璧人，后来他无意中透露他大哥在开采灵璧石时，发现了一个汉代墓葬，挖出4件青铜器和几件玉器，但一直不敢声张，看我来了兴趣却戛然而止，临走时留下电话号码。事过多日，此人也未与我联系，而我却按捺不住了，主动与他联系，但他说这个宝贝不愿出让，更吊足了我的胃口，大有非买不可的冲动。经多次商量，对方终于同意我去看货，到他家中，我看到了几个“精美”的宝物，几经讨价还价，最终以3万元尽收囊中。 　　随着鉴别水平的不断提高，当我再拿出“宝贝”观赏时，不由大吃一惊，首先发现一件青铜尊的底部泥层中有电焊痕迹，而焊接的水平达到了“三个花”，再细看发现那几件玉器，全部如杂志上介绍的那样，周身都有被酸泡过的痕迹，且刀法轻浮，全无古代艺术的气韵。一种从未有过的失落感和受人欺骗的羞辱感使我身心都受到伤害，其实早在我和对方交谈时，已经中了人家的“连环计”，他们的“文化创新”真正使我伤透了心。 　　我的这次经历，自然不外乎王信堂先生所写的“四十招”，只不过我当时无力识破罢了。再回到正题上来，我本人就住在离临沂和滕县不远的地方，特别是苍山县，直线距离不到30公里，可从未听说出土过这么多玉器。倘若真能像“刨地瓜一样挖了一茬又一茬、一窝又一窝”的高古玉，那么早就轰动全世界了，岂能连我这个“玉痴”都不知道?我有几个藏玉的朋友，经常让我去看玉器，如数家珍地向我介绍那些花厅古玉，特别可笑的是，这位仁兄拿出了一件“玉猪龙”硬说是花厅遗址出来的，其造型完全是仿制红山文化的玉猪龙，其家中诸如此类的东西几乎能与某先生的“苍山文化”高古玉相媲美。我说都是赝品，这位老兄却不依不饶，我便建议他去徐州电视台鉴宝活动组鉴定一下，结果可想而知，所谓花厅玉器全部是假的。鉴定人员说，与其花钱买这些酸泡的石头，不如买点好吃的东西，否则，对不起自己那七十高龄。 　　由此可见，像“苍山文化”现象并不是独一无二的，这种问题在全国普遍存在，如红山文化地区就有许多玉猪龙、勾云纹玉佩等仿制品；良渚文化也曾几度出现大肆造假，波及全国；二里头文化也出现很多仿制品，等等，所以“苍山文化”造假问题就不足为怪了。 　　 　　责编　水　清 3