艺术品位高 审美体验新.docVIP

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艺术品位高 审美体验新    处于转型阶段的中国话剧创作,如何在主旋律精神和市场经济的双重要求下获得双赢,如何在倡导主流价值观念的前提下,遵循艺术规律,不断进行探索、创新,以满足观众日趋多样化的审美需求,是当前话剧发展中的一个重要问题。应该说,《虎踞钟山》《父亲》《万家灯火》《我在天堂等你》《爱尔纳?突击》,这五部获“五个一工程奖”的话剧作品,用它们各自的成功实践,从不同侧面对这一问题做出了回答。   作为近几年来优秀话剧创作的代表,这几部作品不仅以其积极、主动、富有创造性的精神引领、扩展着人们对世界的感受、理解和把握,增强着人们对生活的信念和热情,推动着人的自我实现和全面发展,而且以其严肃的创作态度,严格按照艺术规律,在叙事策略、结构技巧、风格定位等各个方面精益求精,创造了较高的审美价值,为观众带来新鲜的审美体验和观赏愉悦。   从艺术个性上来说,这五部作品各有其值得称道的地方。《爱尔纳?突击》通过许三多心理成长过程的叙事定位,使这一“英雄形象”摆脱了那种概念的、平面化的人物塑造模式,具有了性格深度和心理深度;《我在天堂等你》采用了叙述与代言相结合、相交织的结构方式,使得作品视野开阔,场面壮观,现实与历史时空交错呈现,从而在更加宽广的背景上诠释了信仰的人生价值;《虎踞钟山》用大众喜闻乐见的喜剧艺术手法,将中国人民解放军建军方略的历史性转折这一重大政治主题,通过诙谐、滑稽的形式风格予以表达;《父亲》《万家灯火》两部剧作则以平实、自然、质朴的现实主义风格定位,满足了人们关照自身生存状态的审美心理期待。   《爱尔纳?突击》之所以在英雄题材的戏剧作品中显得别具一格,是因为它没有沿袭那些喊着口号冲上去的英雄形象塑造模式,而是从个体心理体验的角度,将一个处于被支配、被忽略、被帮助的“龟儿子” 境况中的许三多,是怎样在部队这所大学校里,在他的班长、连长等人的帮助下,最终战胜自我,逐渐成熟起来的心理过程分层次地、具体地、清晰地呈现在我们的面前。   班长是许三多的领路人,也是许三多内心的启蒙者,在掌钎抡锤、做单杠回环等军事训练中,他一步步引导许三多走出胆小、怯懦、总是怕做错事情的心理黑洞,将他内心对自尊和光荣的渴望,与尖刀三班的荣誉,与他人和集体的前途、命运紧紧地连在一起,从而使许三多变得勇敢、自信起来,而连长,在爱尔纳国际军事竞赛的现场,又将他推向一个新的台阶,使他成为钢七连,乃至整个中国军队的象征。   于是,在被尖刀三班、钢七连不断的认同中,在与他们同甘共苦的过程中,这个钢七连的“第4956个兵”,逐步获得了这个特殊团体所拥有的力量和勇气,最终成为他们中间当之无愧的一员,成为他们的杰出代表,同时也在其中确认了自己的光荣和成熟。   叙述与代言、当下与历史、现实与心理时空相交织的结构方式是《我在天堂等你》成功的重要原因。全剧由现实切入,围绕离休将军欧战军一家人在事业、家庭、婚姻等方面价值观念的分歧和争论,以及五个孩子的身世之谜展开,同时由主人公白雪梅的独白贯穿。这种非常规性的结构方式,极大地丰富了剧作的涵盖力和表现力,扩充了作品的容量,使多焦点、多时空、多线索、多段落的舞台呈现成为可能。   剧作在双重时空中展开叙事。一方面,在回忆与怀想中,由白雪梅与辛医生、欧战军的感情关系带出的,是进藏女兵们在信仰的召唤下与草地、黄土、雪山等险恶自然环境搏斗,与内心的胆怯和软弱搏斗,将个体生命融入永恒的、整体事业中去的那种悲壮,另一方面,由现实场景展现的,则是现代人在利益和欲望的诱惑下蝇营狗苟的焦灼。将老一辈信仰人生的记叙与当下遭遇的信仰危机穿插在一起,历史感与当下性的相互碰撞、映衬和对比,不仅使那种纯净而高尚的人生境界得以凸显,而且将剧作的主题从单一地颂扬英雄主义,延伸到了当代如何重新理解和对待信仰的思考上。   《虎踞钟山》里,喜剧情境的营构与喜剧性格的刻画相辅相成,将中国人民解放军在战争结束、和平时期到来之际,告别过去,开始朝向正规化、现代化建军路线迈进的“宏大叙事”,纳入了令人捧腹的喜剧效果中。在刚刚创立的中国人民解放军南京军事学院里,学员都是从战场上调回的解放军中高级将领,而教员,则有一多半是国民党的被俘军官!于是,刘伯承的猛将、创造了用骑兵打坦克成功战例的骑兵司令崔保山,面对他的手下败将、国民党坦克闪击战专家吴觉非中将的教鞭,不觉气从中来,拔出手枪大闹课堂,喝问:“你懂什么?!”   这是一个成功的喜剧人物形象。农民出身的崔保山,勇武善战,同时又有着严重的愚顽之气,在城市生活中随时流露出来,使他到处捅娄子。他先是骑马闯学校,让刘伯承这个“小老头”为他搬行李;后来喜欢上了一个唱戏的女演员,又怕愧对家乡的“糟糠”,于是背着战友与她约会,装模作样地出尽了洋相;整洁的宿舍里,他不洗臭脚,不叠被子,对通讯员吆来喝去;严肃的课堂

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