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亦幻亦真话八戒 　　[摘要] 近年来，猪八戒特别受人们的欢迎，成为许多电视剧中的主角。他憨态可掬，开朗乐观，具有“春光灿烂”、“喜气洋洋”、“福星高照”的品质。本文主要从文本角度探究猪八戒时下受欢迎的原因。 　　[关键词]猪八戒；人性；世俗 　　 　　《西游记》中的猪八戒是个家喻户晓、妇孺皆知的喜剧人物。近年来，他特别受人们的欢迎，成为许多电视剧中的主角，诸如《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《天下掉下个猪八戒》等等。在这些电视剧里，猪八戒憨态可掬，开朗乐观，具有“春光灿烂”、“喜气洋洋”、“福星高照”的品质。本文主要从文本角度探究猪八戒在现代社会受欢迎的原因。其实，在《西游记》中猪八戒就已经被作者塑造为一个以人性为主，融合物性、神性，具有浓浓人情味的喜剧人物，而猪八戒对世俗生活的热烈追求，迎合了现代社会许多人的世俗心态。 　　如果说，孙悟空是理想英雄的化身，那么猪八戒就是世俗大众的代表。《西游记》因为有了猪八戒，使得这部神话小说充满了很多的人情味。刘毓忱的《论〈西游记〉及其他》中谈到猪八戒的形象塑造时说：“既合猪的特点，又有妖的成分，主要的还是人性。‘猪’的自然属性，‘人’的性格特征及社会性，‘妖’的变化神通、这三种因素在猪八戒身上达到了完美而和谐的统一。”这是因为作者在塑造人物形象时，采用了物性、神性、人性相结合的原则。 　　猪八戒的物性，主要表现在他有猪的形貌和习性。他本是玉皇大帝身旁的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬入凡尘，又错投猪胎，嘴脸与猪相似，有一张莲蓬吊搭嘴和一对蒲扇耳。与之相称的性格是呆头呆脑，贪吃贪睡。孙悟空经常拿他寻开心，开口“呆子”，闭口“夯货”，就是因为他“嘴长毛短半指膘，圆头大耳似芭蕉”。他食量大得惊人。在寇员外家吃斋，他“风卷残云”般一顿饭把后三天的饭都吃了，临走时还装了两袖的馒头、卷儿、饼子、烧果。这里展现了猪贪吃的一面。 　　猪八戒还有神奇的本领。他会三十六变，能腾云驾雾，以九齿钉钯为兵器。他不如孙悟空那样随心所欲，想变什么就变什么，只能“变山、变树、变石头、变癞象、变水牛、变大胖汉”，无法变轻盈小巧的东西。当碰上本事平平的妖怪，他可以冲上去抵挡一阵。这是他的“神性”。 　　作者在塑造猪八戒的形象时，保持其动物原有的形貌和习性，赋予他神奇的本领，更重要的是突出他的人性，让他有人的思想感情。正如《李卓吾先生批评西游记》批到：《西游记》中的神魔都写得“极似世上人情”，“作《西游记》者不过借妖魔来画个影子耳”（第七十六回总批）。有七情六欲的猪八戒，正是作者借来写“世上人情”最出彩的人物。 　　八戒性格温和，憨厚单纯，力气很大。一路上，他一直肩挑行李，做最重的活。如八百里荆棘岭仗他开道，七绝岭稀柿洞靠他拱路，唐僧等人才可以前行。在取经路上，他有功劳，也有苦劳，最终修成正果。这些是八戒值得称道的地方。 　　但是，八戒的贪吃好色，一时难以泯灭；经常在没人监督的情况下偷懒，爱占小便宜。这些本该让人讨厌的缺点，一旦发生在八戒身上，就变成了笑料，让人忍俊不禁。因为作者是以轻松揶揄的心情，调侃戏谑的笔调来刻画八戒的，使他成为作品中最具喜剧色彩的人物，变得幽默、诙谐、有趣。 　　猪八戒虽然呆头呆脑，但关键时刻他的小聪明也不少。《西游记》第三十一回的“猪八戒义激猴王”，当唐僧赶走孙悟空后被白骨精捉去，猪八戒无奈之下只好请孙悟空出山。诸位且看八戒的小机灵： 　　行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” 　　这一段著名的义激猴王，果真把孙悟空气得暴跳如雷，当即决定出山。更显出他聪明的还有第十五回的乌鸡国除怪，妖怪变成唐僧的模样，连孙悟空都真假难辨。八戒居然“想了一个办法，他和沙僧各抓住一个唐僧，叫师父念紧箍咒，不会念的一定是妖怪。悟空明知道难受，但是为了除妖，还是答应了”。结果不仅使假唐僧原形毕露，八戒也借机报负了一把总是欺负自己的孙悟空，使得孙悟空吃了个哑巴亏，有苦难言。 　　即使是八戒偷懒贪睡，编谎话骗人，作者也是以妙趣横生的喜剧笔法加以点染。他在平顶山上巡逻，自作聪明地睡觉，被孙悟空变成的啄木鸟啄了他的长嘴一