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语文美育教育初探 　　美感是人对客观物美的体验，是人们在审美活动中对美的事物的主观感知、欣赏和评价。语文美育教育旨在培养学生良好的审美情趣和审美能力，让他们在情感和思想上都得以熏陶，以养成良好审美和言行习惯，从而愉悦地徜徉于文海中不知归路。 　　 　　一、指导学生“美读”，欣赏音质美。 　　 　　古人读书，强调“口诵心惟”。“诵”决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含了丰富的思维活动和情感活动。朗读本身就是一种艺术表现形式，就是读的艺术化、美化。语文教学如果离开朗读这一形式，就如同鱼儿跃离了大海，失去了呼吸的依托。 　　教师指导学生朗读的过程，是让学生认识语言、品味语言的过程。有效的朗读指导，使学生从中受感染，能调动学习的积极性，并养成良好的朗读习惯，对培养学生的阅读习惯，也能起到很好的促进作用。在语文课堂教学中，重视并加强朗读训练，是非常必要的。 　　朗读可以是教师范读。教师有感情的范读，能抓住学生的心，激发学生的情。但让学生自己动口，带着自己的体会身临其境，更有利于他们揣摩文章内容。 　　音乐有无穷的魅力，她能创造共鸣的契机，我们应倡导将音乐引进语文课堂，让学生在优美流动的音乐中朗读课文。在师生的琅琅诵读、甚至叨叨默读时，结合课文内容，选取一些切合诗文主题的背景音乐，使沉闷的课堂转换成配乐朗诵的舞台，生动活泼，情趣盎然。如讲徐志摩的《雪花的快乐》时，与其在课堂上作空洞的分析或抽象的讲解，不如引导学生用诵读的方式来品味诗中的情感。朗诵时，选取王菲的轻柔音乐《雪中莲》作伴奏，不仅音乐美妙，且音乐与课文的主题切近、契合，节奏舒缓，能使学生在曼曼歌声中加深对课文的领悟。再如，讲授《琵琶行》时，找一段如泣如诉、疾徐交错、轻重有致的琵琶曲来听，或让琵琶专业的学生自己弹奏，就会对诗中描写的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘”的诗句会有感性直观的认识，更直观地来认知课文内容，并达到悦心悦意的效果。 　　但是，配乐时，一定要找准背景音乐，切合文章主题、意境，否则无法表情达意。如舒婷的《致橡树》，用德彪西的《月光》来配曲就非常恰切，可以烘托出女性对爱情的坚贞不渝、独立自主。 　　 　　二、准确感知美与“丑”，鉴赏形象美。 　　 　　车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”“美是在个别的、活生生的事物，而不在抽象的思想。”美和形象联系在一起。离开了形象，就谈不上美和美感。 　　如《窦娥冤》中窦娥等悲剧人物形象，由于“完善地表现人类灵魂的伟大”，从而“在我们内心激起一种温情的赞赏”，使“我们的心灵感到喜悦，我们的勇气得到鼓舞，我们的灵魂受到深深的感动”。《假如给我三天光明》中海伦?凯勒“她的勇气，震撼了世界”，《巴黎圣母院》那个外貌奇丑的打钟人，由于他的心灵洁白无暇，他的形象在人的心目中却永远是美的。 　　但是，是否文学作品中的“丑角”就没有欣赏的价值？就不“美”呢？答案肯定是否定的。 　　《红楼梦》中的王熙凤，她的外表是“恍若神妃仙子”，但内心歹毒，阴险狡猾，“明是一盆火，暗是一把刀”，无恶不作，有谁说她美呢？《装在套子里的人》中的别里科夫、《变色龙》中的奥楚蔑洛夫等喜剧人物形象，会让读者怒目痛斥，说不出他们形象的“美”。然而，尽管他们是丑恶的，但在艺术美中，也可以转化为肯定性的审美价值，正如果戈里说的：“难道对卑鄙无耻的人入木三分的刻画，不也就在描绘诚实的人的形象吗？……在一个天才的手中，一切都可以成为达到美的工具，如果只要善于驾驭、服务于美的高尚思想的话。” 　　所以，在语文教学中，要善于引导学生去评鉴文章中的形象（特别是人物形象），体会他们的形象美、领悟作者美的艺术手法，就能启迪学生美好的心灵，使之受到美的教育。 　　 　　三、带领学生“入境”，体验情感美。 　　 　　刘勰在《文心雕龙?知音》里写道：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”“情”是文章的核心、主宰、灵魂，也是美学的“上帝”。所以，近代著名学者王国维独到地把美育叫做“情育”。 　　在语文教学中，教师必须善于“未成曲调先有情”，即自己首先要被文章的感情所牵动，然后以情激情，把学生带入文章特定的情景中，变“此情此景”为“我情我景”，使之通过亲身情感体验，产生对客观事物的肯定或否定的审美态度或审美评价，“象喜亦喜，象忧亦忧”，在心理上产生感受，在情感上产生“移情”和共鸣，性情得到陶冶，灵魂得到净化，从而摒弃假恶丑，趋于真善美。 　　比如，上朱自清的《威尼斯》一课时，我在导入时先介绍：“威尼斯兴建于公元六世纪，是意大利北部的一座具有悠久文化艺术传统的古城，在亚得里亚海的西北岸。它由118个岛屿组成。这么多个岛屿靠378座桥梁连接起来，故有‘水上城市’之称，是世界闻名的旅游胜地。1931年8月，朱