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在自然、日常和独立自主处生长 　　[摘要]人是社会的，于是个体必须要在与社会的协调和配合中，生长、壮大，并强大为一个有主见、有能力的主体。20世纪90年代后成长主题电视剧借助电视媒介，描写出生命个体在“自然状态”中自由生长，在日常生活平台上自行选择，在独立自主的状态下自主决定，营造出当下个人主体成长的体验及叙事，描绘出具有新时代信息涵容的主体意象。 　　[关键词]成长；自然状态；日常生活；独立自主；家庭 　　 　　在人类社会形成以后的每个历史阶段，个体的成长，是每个时代都需要并且容易形成核心的人文话题。人是社会的，于是个体必须要在与社会的协调和配合中，生长、壮大，并强大为一个有主见、有能力的主体。这是哲学、历史的命题，也是再现类艺术创作中主要表现的命题。在文学创作中，有学者认为小说中的“成长”主题，就是“通过叙事来建立主人公在经历‘时间’之后终于形成了自足的人格精神结构――即主体(生成)过程的话语设置”。在不同时期，世界文学中都有不同成长类型的人物及故事，逐一登场并构成可用来解读人类从幼年走向成年、从青年走向壮年的形象长廊。如法国文豪司汤达的《红与黑》中的于连，是资本主义原始积累时期，在环境的步步紧逼下，最终成为以挑战的姿态征服社会和命运的野心家的形象――让我们看到特定时代对个体的锻造，苏联作家高尔基的《我的大学》，则展示了19世纪俄国社会的底层，那些被压迫和侵害的小人物，如何为苦难磨炼、锻造成长、成熟的过程与结局。而新中国十七年文学中，关于个体成长的小说，一直是国家权威话语如何对个体进行规制与教育的形象再现：朱老忠、潘冬子等这些为一代读者所熟知的成长者的典型形象。中国当代文学中，如朱文的小说，则常常能见到其在物质主义的包围下，虽略显颓靡但却在新的文化塑造中，成长为更具个人主义的主体形象。电视媒体出现后，作为文学的另一种表现与构成方式――电视剧，成长主题亦不断地被提及、被体现。在大众文化成为一个时代的表征，电视作为电子媒介为人类的认知带来颠覆的时候，人们如何在新的文化环境中，成长为社会所需要的主体，成为电视艺术创作的一个点、面。中国社会既有长久且深厚的文化传统和社会土壤――如何将个体培育成为社会合格主体，电视剧的创作者或受众，在成长的命题下，也极易达成默契与共识。人类社会避不开其个体成长并被社会规化的过程，而中国社会也是一个适于表现和生产成长故事的地方。从不同阶段的成长主题电视剧中，我们可以洞见时代的文化征候与社会需要。其中，最具成长电视剧特征的电视剧，如《空镜子》、《结婚十年》和《士兵突击》等，以主人公的成长为主题，彰显出个体在新世纪中国社会的现实情境下，被询唤为主体的历程。 　　 　　一、在“自然状态”下生长 　　 　　诚如一位学者所言，1993年后，“市场经济体制的加速度推行”，使得身处中国社会的每一个中国人逐渐意识到：“个体成长的最重要的关系空间不再是国家。而是初步具有自律功能的社会。”于是，“个体获得了他所期求的最低限度的理想成长状态一‘自然状态’。”“自然状态”即自然条件下的生命本体及精神的自由状态。不像从前泛政治化的中国社会那样，个体成长必须表现为与国家命运的休戚相关，其幸福感取决于宏大社会命题的最终认定。中国人逐渐接受了从国家、民族等意识形态的拘囿中，回到其生命的原初，去面对本体成长中的诸多难题。就这样，《空镜子》中，相貌平平、心地单纯的燕儿，《结婚十年》中，只知接受、毫无心机的“愣头青”成长，《士兵突击》中，愚钝笨拙、自卑也不自信的许三多，没有国家、民族、社会等的更多限定，被置放在他们“自然状态”的生命场域，遭遇各自成长中的问题。问题亦是作为人类个体的每一个生命生长过程中普通而平常的问题。没有过多的欲望，燕儿自忖自己长相、才能平常，在羡慕能干、漂亮的姐姐之余，最大的愿望是想拥有一份爱情，渴望缔结一份幸福的婚姻，却所遇非人，历经周折。成长凭借一股天不怕，地不怕的冲劲，没有过多的心思，只完全受从男孩到男人生长过程中生命本能的驱遣，去与人生迎面而来的一个又一个问题相对。许三多作为一个农村孩子，长期在父亲和周围环境的压迫下，自卑而懦弱，不会也不敢设想、计划自己的未来，却不能回避、无视进人社会、被社会接受的一系列困难。没有强悍的外在精神规定与询唤，引导这几位电视剧主人公的，是他们于各自环境下，作为一个人所遇到的自然的、社会的问题，是自然萌动的生命本能或融入社会时的简单愿望。外界所给予他们的压力或推力，对于燕儿，是“女大当嫁”的社会习俗和与姐姐的境遇的对比，对于成长，是孩子的诞生和妻子温和的期望；对于许三多，是父亲“恨铁不成钢”的无奈及强制。但是，相对于对自己的认知来讲，这些外力，并没有强大到使他们改变生命的自由状态，而需要去费力迎合、讨好。正是在一种相对自由、不怕困难的精神状态下，燕儿、成长与许三多们，