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中华元素的形成规律、文化品格和基本构成 　　一个民族在经济觉醒以后，必然会迎来文化的觉醒。改革开放以来三十年的经济成就的取得，使国人已能进而思考在文化上应走向何方。 　　在开放中带来的是西方先进的科学和先进的理念，同时不可避免的是西方文化的入侵。植物世界和动物世界对外来生物没有防御能力，同样的是西方文化进入中国，便有不可阻挡之势，“文化安全”已成为国人忧心之事。 　　有了问题，才会有解决问题的办法。这几年提出的保护传统文化、守望精神家园，传承非物质文化遗产及寻找中华元素，其实都是在讲一件事、做一件事，从不同角度把继承和发展中华文明作为历史使命而交给了每一个炎黄子孙。 　　 　　对传统文化、文化遗产、中华元素的研究还刚开始，从理论上建立表述体系，是我们进一步实施传承、保护、开发和利用的前提。本文试就中华元素的形成规律、文化品格和基本构成作初步的分析。 　　 　　中华元素的形成规律 　　 　　传统文化是一个民族历史上创造的文化的总和，文化遗产是传统文化中传承下来的精华部分，文化元素则是传统文化或者文化遗产的基础构件和象征符号。 　　和传统文化和文化遗产一样，中华元素的形成经历了漫长的时间和复杂的过程。 　　文化并不存在于作为本体的经济形式之外，从史前文化到农耕文化到工业文化，文化都依托着一定的经济形式。在社会进步中，经济形式的任何变异和演化，都会导致文化的相应变异和演化。 　　作为传统文化和文化遗产中最稳定部分，中华元素的形成过程反映为积累性和变异性的统一。 　　 　　中华元素的积累性 　　 　　每一代人都会在继承前人文化知识的基础上，添加新的内容，这是文化的积累性。 　　中华元素积累的动力是多方面的，经济进步而引起的需求的增多，科技发展而导致的生产能力的提升，异族或异域文化的流入而造成的审美意识的变化，都会使文化出现积累。 　　中华元素积累的形式可以是内涵型的也可以是外延型的。 　　内涵型的中华元素积累是在原有的中华元素内部增加内容。中国式园林的窗棂是中国建筑的象征符号，是典型的中华元素。我们已无从考证最早的窗棂出现干何时，但可以确定的是，经过一代代民间工匠的创造，窗棂从式样图案到制作工艺都是在不断丰富、积累着的。 　　外延型的积累是增加中华元素的种类和内容。旗袍被视为中国女性的国服，是中国服饰的象征，这个典型的中华元素原来是满族妇女着装，仅仅是在近代上海经过改造，尤其是引入西方服饰理念才改造完成的。这个中华元素经历了从无到有的产生、积累过程。 　　 　　中华元素的变异性 　　 　　中华元素出现或形成后，并不是恒定不变的，会发生变异或者蜕化、消退等状况。 　　作为文化元素，变异的原因是多方面的，经济发展而引起社会生活方式的变化是根本原因。除此之外，技术进步，外来文化的影响，审美意识的更新都会对之发生影响。 　　和积累性一致的是，中华元素的变异性也表现为内涵和外延两个方面。 　　内涵型的变异表现为某一中华元素的外壳没有变化，但其内容发生变化，作了更新、替换、减退或其它变异。玉器是中国文化的重要象征，作为绵延几千年的中华元素，玉器从史前社会的巫神祭祀玉，到夏商周三代演化为代表王权的礼玉，再到汉唐以来更新为佩带的饰玉，在造型、纹饰、用途上都发生了变异。作为中华元素外壳的玉器还在，但其内容已发生了根本变化。 　　外延型的变异表现为某一中华元素的消失或改变。文化现象的内容，都会因时过镜迁失去存在理由而消亡。从唐五代就开始出现的妇女裹足，流行了一千多年，这是中国农耕社会中妇女地位低下而形成的社会现象。这种扭曲文化现象随着清王朝的覆灭、现代文明的冲击而消失了。小脚在一百年以前也曾被外国人当作是中国文化的一个符号，也算得上是“中华元素”，随着时间的推移而消失了。历史上曾经出现过的这些文化现象，我们已不能简单地用现代人的眼光和是非标准来对之作出评判，从而否定在一定历史条件下曾经是中华元素的身份 　　在文化的积累性和变异性的双重作用下，有些内容出现了，有些内容淘汰了，但也有些是相对稳定并延续至今的，这就构成了今天我们所看到的中华元素的基本内容。 　　 　　中华元素的文化品格 　　 　　作为传统文化的构件和符号的中华元素，是在被人们认同中确定的，和整体上的中国传统文化和整体上的中国文化遗产有所区别，具有自己的文化品格。 　　1　中华元素的固化性 　　在人类发展的漫长历史中，文化是不断流变着的，受不同时代经济水平的制约，文化形态会呈现出很大的差异性。史前文化中的许多习俗今天看来是残忍、不人道和不可思议的，但对于人类衍生的一定阶段是必需的。 　　在人类文化中，也有些并不受经济发展和社会制度的影响，作为人类生存的共同法则而流传下来，这是一些被“固化”了的文化，成为文化中稳定的部分，中华