纳西古乐.pptVIP

 纳西古乐 制作人：刘柏因 纳西古乐:世纪末的绝响 在云南省丽江县纳西族的音乐文化中，有一种驰名中外的纳西古乐。 据考证，这种古乐起源于公元14世纪，它是云南省最为古老的音乐，也是中国或世界最古老的音乐之一。 纳西古乐是纳西族人民在接受以儒道文化为代表的中原文明影响下而创建的艺术结晶。 纳西古乐有三个特点： 曲目古老; 乐器古老; 演奏的人老: 大部分都是七八十岁的老年人 用于演奏纳西古乐的古乐器有： 苏古笃、曲项琵琶、双簧竹管乐器波伯（芦管），还有竹笛、大提胡、中胡、小叫胡、三弦、五音云锣、中锣、小镲、铙、大钹、锣、板鼓、提手、木鱼、磬等等。 演奏纳西古乐所用的乐器可谓奇特。演奏时居中的“善长”所拉之“人面竹胡琴”为中国古代奚琴之变种，声音清脆；纳西族乐器“波伯”，实为中国唐代乐器箴蔌“曲项琵琶”则是唐代型制之正宗；速古架，波斯“诗琴”之一种，由古埃及的弦乐器演变而来，经南丝绸之路传人云南，这种乐器乃国内之仅见。 纳西古乐有着一套严格的传承方式，他们遵循以师带徒或父带子的方式，使古乐代代相传，并用工尺谱为媒介以口传心授的方法传教。师傅口唱工尺谱，一曲曲一句句地教，徒弟一曲曲、一句句地背。边背工尺谱边学习演奏一件乐器，然后逐渐实践，边学边奏，直至逐曲熟练。正是由于这种严格的传承方式，纳西古乐才得以流存至今。 工尺谱简介 ：  工尺谱是以音高符号为“工、尺”等字而得名的一种记谱形式，最晚于晚唐五代已产生。 其音高符号，属于首调唱名法 。 工尺谱的节奏符号，称为板眼。一般板代表强拍，眼代表弱拍 。 这种记谱法到清乾、嘉年间，出现一种用工尺谱记写的管弦乐合奏总谱——《弦索备考》即《弦索十三套》。 纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传）。纳西古乐融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐、宋、元朝的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”。 《白沙细乐》和《丽江古乐》是纳西人最喜欢的两部民族乐曲。也是纳西古乐最重要的组成部分。 《白沙细乐》又名《别时谢礼》.是元代初期所作。相传，元世祖忽必烈南征经过丽江时，受到纳西酋长麦良的欢迎，结下了友谊。为此，忽必烈离开丽江时，便将自己乐队的一部分留赠给酋长，并命乐师创作乐曲，赠送麦良作纪念 . 《丽江古乐》原是唐、宋的洞经音乐，是汉族的音乐，后来随着道教和佛教传入丽江。目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分。传闻原有汉族经文配唱,传到纳西族民间后, 逐渐变为单纯的乐曲. 纳西古乐以30多人的“管弦乐”式编制端坐于台，各声部参差而坐，弓法指法不一，却分明以内弦、外弦的不同排列，在宫商角徽羽不同的音域相互映衬。在“善长”的领诵下，动乐之时、钟鼓齐鸣。有词赞曰：“丝弦一拨起春风，银铃响处天眼通，鼓如峰，钹似海，竹笛涓涓金盘露，玉水潺潺扑面来。” 逢年过节或晚间闲暇，大研镇一些居民宅院，不时飘出阵阵优雅动听的乐曲。奏乐者大多是本地上了年纪的民间乐师和青年爱好者，他们依约抱琴到某家聚会。主人则依礼在庭院、厅堂摆桌设案，焚香备茗。于是，在和谐欢乐的气氛中，乐友们吹拉弹拨，演奏纳西族民间乐曲。 　　 悠雅的音乐正好合拍于纳西人自得其乐的人生观；舒缓的节奏体现了纳西人超然自在的意趣。可以说，纳西古乐是艺术化了的纳西人的生活；而纳西人的生活则是古乐赖以生存，并不断补充艺术营养的土壤。 　 大家若有兴，不妨到玉龙山下，面对太古积雪，茫茫宇宙，焚一炷香，烹一壶茶，好好感受一下纳西古乐。 　　　　　 THE END