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弘扬传播《道德经》，提升国人文化底蕴 陈文静 湖北省天门市干驿小学 QQ527794020 hbjycwj@163.com 当社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日严重。物欲横流实生活中，“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈如何去面对金钱、地位、色的诱惑呢?先秦道家典籍《道德经》我们可以找出答案《道德经》如同聆听一个长者的教诲，读者会感觉受益匪浅。《道德经道德经道德经一直是除《圣经》之外，在世界上影响最大，发行量最大的中国著作。几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字。在西方人看来，《道德经》可以看作是一种特殊形式的弘扬道德观点的诗词。由于经过翻译，在西方的很大版本里，将《道德经》已经翻译成通俗易懂的诗词和人生哲理警言，所以西方人也非常容易接受和读懂他的意义《道德经》现在教育中应该将《道德经》作为必修课和选修课用创新方法解释《道德经》弘扬《道德经》文化对接的工作，国的传统文化教育断层状态。台湾海外，尤其是东南亚地区继承并发扬我国的传统文化国人的文化底蕴中国教育的失误，民族面临的文化危机 《道德经》的朴素辩证法思想，如《道德经》所说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏社会发展已经说明自然界和人类并不是一成不变，是可以相互转换的，老子观察到天地万物存在对立矛盾的两个方面，有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。他们可以转变，水是柔弱的，但是在某种时候水的力量是很大的，洪水可以摧毁很多坚硬的物体。唇是柔软之物，牙齿是坚硬的物体，然而当牙齿已经掉落时，唇还在。这就进一步说明世界的万物是可以转变，矛盾是普遍存在。传播和弘扬老子的《道德经》，无论何时都有助于丰富人们的和谐思想，深化人们对于和谐理念的认识，引导人们更加尊重生命、关心社会、爱护环境；有助于增强国人对民族文化的认同和自信，增思想上的定力在当今和谐社会文化构建之中，我们既要以开放包容的胸怀吸纳外来先进文化成果，也应当继承和弘扬几千年积淀下来的优秀传统文化；为和谐世界的共建，提供思想文化资源，为世界提供规避冲突、走向融合的东方智慧。现在中国迎来了新一轮的国学热和传统文化热，这预示新“文艺复兴”时期的到来，在这个时候，我们大力提出弘扬老子文化，对推动人民道德观和爱国热情，都有非常重要的现实意义。 道德经第八章云:上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.用现在的话来翻译是:具备最好的人的禀性好象水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在大家所厌恶的地方,所以它的性质最接近于“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过失。这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品格的圣人。它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 水，具有滋养万物生命的德行，它能使万物得它的利益，而不与万物争利，它却永远不占据高位，更不会把持要。俗语说：人往高处走，水往低处流。水，在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一切。所以老子形容它“处众人之所恶，故几于道。”以成大度能容的美德。因此古人对联作为人生修为的格言：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，如果一个人的行为能做到如水一样，善于自处而甘居下地——“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默——“心善渊”；行为修到像水一样助长万物的生命——“与善仁”；说话学到如潮水一样准时有信——“言善信”；立身处世做到像水一样持平正衡——“正善治”；担当做事像水一样调剂融和——“事善能”；把握时机能做到像水一样及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详——“动善时”；再配合基本的原则，与物无争，与世不争，那就永远没有过失了。老子讲了一连串人生哲学的行为大准则，如果集中在一个人身上，就是完整而完善，实在太难了。除了历史上所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人。不过，如果我们具备一项这样的美德，也就可以名垂千古了。在中国古代许多哲学家的著作中，水都是重要的体道之物。孔子说 “仁者乐山，智者乐水。”因为水总是处于一种变动不居的状态里。苏轼也说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。弘扬《道德经》国人文化底蕴 industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function cen