90年代小 说的热点与走势的个案分析之二：私人化写作：消解普遍的知 识 分 子.docVIP

90年代小说的热点与走势的个案分析之二：私人化写作：消解普遍的知识分子 一、何谓私人化写作？? ? ? ?私人化写作是90年代中期以后在文坛上出现的一个现象，也是一种新的写作方式，一般认为以陈染、林白、徐小斌等女性作家的写作为代表，又有人称之为新状态文学、晚生代文学、个人化写作。（1）? ? ? ?私人化写作正在成为文坛热烈议论、评价的对象。本书之所以辟专节谈论这个，是因为私人化写作事实上标志着知识分子形象的分化，即从原来的清一色的代言式写作中，分化出了一种私人化的（即非代言式的或只代表个人的写作）。这对于转型期文化与知识分子状况是富有启示意义的。但由于它的出现时间还相当近，而且风头正健，远未获得作为学术研究对象所应有的距离。所以本书对其特点的概括与意义的都是尝试性的。（2）? ? ? ?首先应当指出的是，目前对于私人化写作现象的许多分析与界定存在着上的欠缺，最主要的是理论标准的混乱。比如，有人把私人化写作称作新状态文学（新状态本身也缺少明确理论界定，所谓描写一种新的当下的状态），也有人把私人化写作的特点说成是小说家生命的延伸，小说人物、叙述人物以及小说家本人在一种自由状态下合而为一。（3）这里关键的问题是，关于私人化的界定必须以公众化的为对照。私人的(private)不仅指体验的方式或写作的方式，同时也指经验的类型或写作的。私人化的核心在于它与公众的（public）与群体性的严格对立与区别，而不在于其他（正如私人领域与公共领域的对立与区别）。这样，我们就可以把私人化写作与所谓新状态或作家的当下情感状态等似是而非的东西区别开来，同时也把它与风格、艺术个性等概念区别开来。作家的当下情感状态不一定就是私人化的情感状态；同理，新状态也不一定是私人化的情感或经验状态。它们都完全可能同时是公众化、群体化、化的。比如，如果新状态像有些评论家说的是指90年代中国大陆一种具有相当普遍性的（因而也就是非常公共化的）社会文化状态，如市场化、世俗化、全球化等（4），那么，表现与认同这种状态恰恰是丧失了私人性而不是获得了私人性。同样，如果说有些被认为是私人化的作家作品（如何顿）表现了个人对于当前商业话语的彻底认同，那么这种认同也恰好体现了私人化的丧失（因为当前的商业话语无疑是一种相当普遍化、公众化的强势话语）。 ? ? ? ?私人化当然也不是一种艺术风格，上真正的作家都是有自己风格的，但并不都是? ? ? ?（1）到了90年代末，以棉棉与卫慧为代表的所谓另类写作与私人化写作具有非常明显的相似性与连续性，因而也有人把它也归入私人化写作。但由于在本书写作的时候，卫慧与棉棉都还没有发表她们的代表作，更没有成为热点，所以本书的主要论述对象依然还是陈染、林白等作家，只是偶尔才参照棉棉与卫慧。? ? ? ?（2）尤其是棉棉与卫慧以及其他所谓美女作家的小说，2000年开始才成为人们关注的焦点，作为学术研究而言，这样的对象距离显然太近，这也是我的分析主要以陈染与林白为依据的原因之一。? ? ? ?（3）王光东等：《文学不能放弃个人精神的高度：论90年代的个人化写作》。《作家报》，1996年6月29日。? ? ? ?（4）参照张颐武等人的见解。? ? ? ?属于私人化的写作。艺术风格的核心是写作方式的独特性，而不是经验内容的私人性。所以鲁迅的写作是高度风格化的，但却不是私人化的。? ? ? ?在这样一个基点上，我们可以把私人化写作的特点概括为以下的几个方面： ? ? ? ?其一、从小说叙述的经验内容上说，私人化写作表达的是一种私人经验、私人意识与无意识，特别是被社会公共的道德规范与普遍伦理法则抑制、排斥、遮蔽的私人经验，而不是公共经验或群体意识。比如同性恋、弑父或恋父情结、恋母情结、自恋情结等等所谓的异常经验、阴暗心理。在陈染的《私人生活》与林白的《一个人的战争》中对此类经验有相当充分的描写。此外，棉棉与卫慧小说中的吸毒、戒毒经验、不正常性生活经验（比如口交经验、手淫经验等），也都属于比较典型的私人经验。私人化写作对于宏伟的主题、宏伟的人物以及宏伟的公共化的事件不感兴趣，同时对于依附于宏大事件与宏大主题的精神历程（比如从资产阶级小我到无产阶级大我的再生经验）也不感兴趣。这些作家的写作与她们的切身经历有密切的关系。比如棉棉自己就有吸毒的经历。她这个人的确是一个异端，但我以为不是思想观念的那种异端，她的身体性和行动性让人呀的文学专业人士大为震惊。（1）? ? ? ?其二、从写作的方式上说，目前的私人化写作大多采用了新回忆录或新传记式叙述。无论是陈染的《私人生活》，林白的《一个人的战争》，还是棉棉的《糖》，卫慧的《上海宝贝》，都是以女主人公的经历为叙述的基本框架。但是与一般的回忆录与传记体小说不同的是，首先，追随私人下意识流动而展开的琐碎式叙述，