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在奇幻漂流中拷问信仰 　　正如《阿凡达》导演詹姆斯·卡梅隆所言，《少年派的奇幻漂流》是一部“大师之作”，是一部经得起推敲的电影。在全球化语境下，一部大获成功的电影不仅要实现技术、艺术和商业的完美结合，而且要通过画面直达人的心灵和精神，以叙事的创新完成意义的传达，让人们在享受视觉盛宴的同时有所感悟。李安以3D技术营造了亦真亦幻的独特世界，更以奇幻漂流的叙事创新展示了复杂人性，让人置身信仰的漩涡而不能自拔，让影片充满了多重意义和可能性。 　　一、漂流与追求：多舛人生的隐喻 　　一部好的影片首先要有一个好的故事，好的故事并非一定有多复杂，关键是能打动人心，引发思考。《少年派的奇幻漂流》改编自获得英国布克奖、德国图书奖等诸多奖项的同名小说，小说主人公印度少年派是动物院长的儿子，他聪明好学，竟然同时信仰印度教、基督教和伊斯兰教。悲惨的是，少年派16岁时，全家乘货轮携动物移民加拿大途中沉没，只有少年派和几只动物幸存。奇幻的是，少年派与名为理查德·帕克的成年孟加拉虎在海上漂流了227天。小说为电影提供了层次丰富的叙事结构和内涵深刻的主题意义，但同时也给电影提出了多重挑战。 　　《少年派的奇幻漂流》采取了回忆和对话的方式，将“漂流”放置于亦真亦幻的叙事空间，而且分为“漂流”之前和“漂流”之后，两个叙事时空相对独立而又紧密联系，极大丰富了叙事层次和价值内涵。“漂流”之前，电影较大篇幅叙述了少年派的身世——父亲是个精明的商人，曾患重病被西医救治而崇尚科学；母亲不惜与家庭决裂而追求爱情，信仰宗教。母亲的睡前故事和牧师的布道，引导少年派认识并信仰了印度教、基督教，开始了对人生意义和信仰的追逐，这种追逐让他心灵宁静、充满好奇。但是，信仰宗教与科学和现实之间又有冲突，少年派在老虎理查德·帕克的眼睛里看到了情感和灵魂，不惜冒险以身亲近；而父亲以理性教育少年派，以残酷而血腥的事实告诉少年派——老虎是凶猛的动物，它眼睛的内容只不过是人的虚幻倒影。宗教信仰被打击的少年派失去了对生活和意义的兴趣，在科学和知识的学习中感受不到意义。这时，青涩的爱情给予少年派心灵慰藉，让他感受到生活的意义。但是，父亲移民加拿大的决定，让他重新不得不告别爱情，开始了“漂流”之旅。 　　造成“漂流”的是一场无法解释的海事灾难，少年派好奇地来到甲板上看暴风雨，如愿以偿地目睹了”上帝的风暴”的壮美，但也见证了其吞噬一切的残忍，让他不得不与一只老虎度过同舟共济、同生共死的漫长旅程。面对生存的压力，少年派对人生和信仰的追求不仅没有停止，反而更加坚韧和成熟。面对上帝的风暴，绝望的少年派向着苍天发出了不顾一切的呼喊：“你夺走了我的父母，连我也臣服于你，我已什么都没有了，你还要什么？你为什么要吓它！！！”此时，少年派的信仰已经发生了超越，不再局限于宗教，而是综合了人生与超自然之间的交流，是个人与心灵的对话。在与世隔绝的空间，少年派要面对生存、道德、理性、宗教等多种选择，反而可以更清楚地认识自己和世界，更容易展现自我抗争、感悟生命的心路历程。从中，我们可以看到希区柯克对《鸟》的精神分析，可以看到《鲁滨逊漂流记》情节模式和伯格曼室内剧情结构的结合，更能体会到西方现代哲学思想和东方和谐思想的交融，这种交叉和想象让影片充满了多元解读的可能性，让结果和意义无法准确把握，增强了神秘色彩和哲学意义。 　　“漂流”也分为两个阶段，一个是物质求生，一个是精神求生，两个阶段不可分割。前一个阶段是依靠理性求得物质需要，摈弃幻觉、回归现实，这是少年派理性成长的结果。少年派在这时发现，虽然他一直在追求宗教信仰，但父亲灌输给他的知识才能让他在绝境中求生。后一个阶段是控制老虎并与之和平共处，老虎成为少年派活下去的精神支撑，这种交流和精神活动是人类赖以生存的超物质层面，其实也是一种信仰。正是因为准确把握了物质与精神、现实与信仰的关系，李安才能同时将小孩、动物和水等电影三大戒律同时包含了一部影片中，让他们具备了生活的质感，多层面地展示了人生的隐喻。 　　二、多义与永恒：信仰价值的力量 　　《少年派的奇幻漂流》的成功不仅在于叙事创新，更在于对文化内涵的挖掘和展示，其中最成功的是对信仰价值的多元阐释。从某种意义上说，《少年派的奇幻漂流》是一部信仰电影，所有叙事和技术都围绕信仰来完成，小说和电影的创作者有信仰，剧中的人物和情节有信仰，甚至连动物都可以有自己的信仰。 　　信仰价值体现在多个方面，电影对信仰的展示要从不同语境展开，有时甚至要提供多种可能性。《少年派的奇幻漂流》的结尾处理地十分巧妙，不仅令人扼腕，而且出人意料。当少年派和老虎终于脱离险境时，老虎径直走向森林深入，并未回应激动不已的少年派，也让观众想象中的激情释放落空——老虎甚至都没回头看一眼。人虎同舟共济的长途跋涉，足以让这段传奇披上信仰的色彩，但却无法打破现实冷酷