弘扬泰伯精神 打造至德文化.docVIP

弘扬泰伯精神 打造至德文化 　　学校文化，是指学校在办学过程中形成的并为教职工、学生所共同认同和遵循的思想观念、价值取向和行为方式的总和。它是一所学校综合实力和核心竞争力的重要因素，是学校发展的关键，也是学校发展的标志。从结构层次的角度来看，学校文化可以分为精神、物质、制度、行为四个层面。我们的学校文化建设重点围绕这四个方面设计和实施。 　　一、铸就精神文化―从理性到感性，从感同到身受 　　精神文化是学校的核心和灵魂，是学校师生共同价值观的体现。它是一种精神引领，一种价值引导，更是一种理想追求，一种愿景规划。学校要对核心价值进行提炼，并以此形成办学理念体系，落实到办学实践中。我们在精神文化建设方面进行了系统设计并进行实践探索。 　　确立主题文化，提炼核心精神 　　学校的主题文化是“至德”。它的确立，主要出于地域文化、社会背景、学校实际三方面的考虑。第一，泰伯为吴地先祖，而学校以“泰伯”命名，在《论语“至德”对泰伯进行高度评价：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”第二，当今社会道德滑坡现象日趋严重，亟须重建道德规范。第三，“德”是“五育”之首，是人的立身之本，“百行以德为首”，无论是学生的成长还是教师的发展，德都是第一位的。因此，学校把“至德”作为核心精神、作为校训，既是一种终极目标，也是一种价值追求。 　　架构办学思想，明确价值取向 　　确立了主题文化、核心价值，还必须科学分解，具体架构学校的办学思想：办学理念：用爱、责任与智慧，为学生一生的发展与幸福奠基。办学目标：打造师生校合作博弈、和谐共赢的“至德”文化校园。发展目标：建设浸润在吴文化中的、高品质的九年一贯制学校。培养目标：培养具有“三高”素质的“至德”学子。教师目标：做具有“三心五气”的“至德”幸福教师。 　　二、打造物质文化―从形式到内容，从形象到内涵 　　物质文化反映了学校环境育人的价值取向，是基于学校精神文化而生成的。物质文化的建设，应着力于思想性、品味性、主题性、艺术性、精致性和独特性，置身其中，既赏心悦目，又得到德性的滋润和美的熏陶。近年来，我们在营造浓郁的吴文化环境氛围方面进行了有效尝试。 　　设计学校标识系统 　　学校的标识系统内涵丰富、形象美观、色彩鲜明、线条流畅，主要涵盖以下内容： 　　1.校徽。运用篆体的形式，将“至德”二字置于标志中心，简单明了地点出学校精神―“至德”是孔子对泰伯的最高评价，可看作学校悠久历史与深厚底蕴的象征。图中红色卷轴微启，象征学校在时间的卷轴中所要展露的特色与风采，同时也暗喻学校是一册开启知识文化领域的书卷。卷轴周边祥云萦绕，渲染此乃人文荟萃的灵杰之地。 　　2.地?恕Ｃ?名为“至德载舟”，蕴含着学校要将“至德”精神传承发扬，并通过“桃李代代传”的方式，“载舟远扬，广播四海”，使之“天下万年传”。 　　3.“吴文化节”吉祥物。命名为“至德精灵”，是在学生作品中“海选”产生的，为卡通形象。额头上有“吴”字，胸前衣服上有“至德”二字，寓泰伯学子“心怀至德、积极向上、心胸宽广”之意。 　　4.校运会会徽。以“泰伯”二字拼音小写首字母为主要图案，象征运动员在运动场上奔跑跳跃；又以红、黄、蓝三色为主色，表达了泰伯学子的拼搏精神和阳光心态。 　　5.楼群名称：巧妙地以“至”字系列和“德”字系列命名，如中学部有“尚德楼”“诚德楼”“贤德楼”“明德楼”“崇德楼”，小学部有“至真楼”“至善楼”“至美楼”“至贤楼”，而处于两部中间的行政楼则是联系的桥梁―“至德楼”。 　　设计学校校本课程 　　学校利用当地丰富的吴文化地域资源，如泰伯庙、泰伯墓、泰伯渎、鸿山遗址博物馆、怀海义庄、钱穆故居、中华赏石园等，积极开发校本课程，不断丰富校本课程，编写了《感知吴文化 传承“至德”精神》系列读本、《鸿山十八景》《钱氏家训》《至德武韵》《中学生学习素养例谈》《礼风仪韵》等校本教材。 　　三、建构制度文化―从约束到引导，从规范到自由 　　制度文化是学校文化经过沉淀而形成的规范。规章制度必须具有科学性、规范性、导向性和操作性，遵循学生生命成长规律，促进教师专业发展，并通过有效的途径和方式，最终形成“文化落地、理念生根、代代相传”的良性循环局面―注重制度的形成、制度的执行，最终达到制度的“超越”。 　　形成制度 　　学校合并初创至今，学校围绕学校管理、教师管理、学生管理出台了一系列制度，如九年一贯制学校管理模式，即：“一校两部、统筹安排、分部实施”和“一校两制、有分有合、求同存异”相结合，条线管理与块面管理相结合，层级管理与项目管理相结合；出台《泰伯实验学校章程》，作为学校的“母法”；严格执行“奖励性绩效工资实施方案”；完善管理流程，强调议事规则和各种会议制度；切实落实理事会、家委会、教代会、退管会、退教协、