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新世纪国内狄金森研究述评 　　【摘 要】在上个世纪狄金森研究开始出现以后，国内此项研究有了不断发展。本文对21世纪来的国内狄金森研究做了概括，以供以后研究者参照。 　　【关键词】国内；狄金森；研究述评 　　引 言 　　艾米莉“公元前七世纪古希腊萨福以来西方最杰出的女诗人”。她影响了20世纪的庞德、艾米作寥寥无几。上个世纪30年代，狄金森的经典地位才最终确立。随后，狄金森的翻译与研究形成一股难以退烧的热潮。我国的狄金森研究起步较晚，直到20世纪80年代，国内的学者才开始对其研究。21世纪以来，我国对狄金森研究在前人基础上取得了较大成就。 　　一、狄金森作品的译介 　　上个世纪80年代开始，狄金森的译本相继出现，如1984年湖南人民出版社的江枫译《狄金森诗选》，1986年四川文艺出版社的张云译《狄金森诗钞》等，这些译作都给狄金森的研究创造了基本条件，同时也为新世纪的译本的出现打下了坚实的基础。有2001年作家出版社的《我们无法猜出的谜―狄金森选集》，2004年上海外语出版社《艾米莉2008年江枫人民文学出版社《暴风雨夜，暴风雨夜》这是在上个世纪的译作基础上翻译的。2010年北岳文艺出版社《狄更生诗歌精选》，2010年蒲隆译林出版社《狄金森诗歌与书信选集》，这个版本可与江枫译本并驾齐驱。2011年周建新华南理工大学出版社《艾米莉2012年江枫译本外语教学与研究出版社《狄金森诗选》，2013年康燕彬漓江出版社《不是玫瑰，如花盛开》等。 　　二、狄金森作品的具体研究 　　新世纪以来，关于狄金森作品的研究取得了较为可观的成就。2012年，北大出版社《狄金森与后浪漫主义诗学研究》，刘晓晖在这本书中详细地论述了狄金森在后浪漫主义中起的作用。2006年，在上海外语教学与研究出版社的《狄金森研究》刘守兰对狄金森生平、诗歌等作了较为宏观的论述。在思想层面对狄金森进行较为深入的研究的是王金娥《孤寂的风景：论艾米莉 　　上文笔者已列出了部分研究狄金森作品的专门著作，除此之外，据笔者不完整统计，以狄金森为其研究对象的硕士、博士论文有数十篇，这在数量上远远超过前人。而同样可观的是发表在报纸期刊的论文有近千篇，核心期刊的有近百篇。这无疑说明中国学者对狄金森作品的研究有所加热。 　　研究狄金森作品的主要成果是论文，这些论文聚焦于主题思想、艺术风格以及狄金森与其他作家、文化思想的关系方面。 　　狄金森诗歌主题有思想方面：范春香《美国诗人狄金森创作主题新论》一反“常态”，论述了狄金森诗歌与外面社会发展的紧密联系。在此指出达尔文进化论思想、科学技术及南北战争对其诗歌有着重大影响，并且都对其诗歌有着不可磨灭的体现。朱莉在《对艾米莉“所做的是让出她在人世间所拥有的一切。”杨甸虹在《爱情――艾米莉――艾米莉就狄金森矛盾的自然观的原因。从诗中可获知狄金森认为自然对人类时而慈善友好，时而敌对仇恨，既带给人类愉悦与和谐，又给人类以巨大伤害。而傅柳从社会经济、超验主义思想的渗透、文学的思潮以及宗教文化意识四个方面对狄金森在自然主义诗歌矛盾的自然观进行探索。发表于2009年《外国语文学》作者是向玲玲的《论狄金森死亡主题诗歌中的时间观》提供了狄金森死亡主题诗歌研究的一条新思路，具有较大的开拓意义。论文中提到狄诗往往存在着线性时间和循环时间的双维度，并得出结论：狄金森突破了人类时间与自然时间的二分法，且更青睐自主的循环时间。对于狄金森宗教观研究一直是狄金森研究的一个争论点，有的人认为狄金森信仰基督教，还有的人认为狄氏是宗教的反叛者。而顾晓辉在《上帝与世人――试论美国女诗人艾米莉――她弃绝了宗教仪式，而以自己的方式保持着宗教信仰。另外，薛春霞《艾米莉“反崇高主题”特征，并且推测原因是“因她视传统自然为男性化的产物”。 　　狄金森诗歌艺术研究：在诗歌艺术这一方面，成果远不及诗歌主题方面的研究，但还是有些许亮点。最值得一提的是刘晓晖这个学者，他的《文体越界与意义空白：解读艾米莉信》非常翔实地论述了狄金森书信文体越界情况。刘晓晖认为狄金森的书信世纪成了虚构作品，并且指出狄金森“有意隐去相关背景，避免直接挂涉具体人和事。”在《从比喻手法看狄金森的认识论思想》中，刘晓晖论证了狄金森比喻手法与狄金森认识论思想的关系。李玲的《论艾米莉 　　三、狄金森研究存在的问题及未来的方向 　　新世纪以来，狄金森研究取得了新的成果，但也存在很多不足，而这些不足又是其他研究大问题的恶性种子。 　　首先，原著的引进和著作的译介存在着致命伤。狄金森诗歌和书信全集早于上世纪三十年代在美国风行。但是直到今天，狄金森诗歌全集还没在出现在中华大地上，中文翻译的诗作还是少数，全集更是空缺。 　　其次，研究狄金森的方法和手段落后于国外。原因可能是研究者与作家地域文化差异较大导致的。未来关于狄金森研究，可