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行草书的发展与流变 一、行草书的由来 1、草书 汉代公务繁忙之际，隶书快写，以应急需，便产生了草书。草书分章草和今草两种。 唐张怀瓘曰：“章草即隶书之捷。”道出了章草的由来。章草是隶书的快写体，如三国时吴国皇象的《急就篇》、西晋索靖的《月仪帖》以及陆机的《平复帖》等。章草略带隶意，字字独立。 由章草演化而来的今草则不含隶意，体势连绵，一气呵成。草书是最具抒情性的一种书体。草书的出现，表明书法由实用走向了纯粹的艺术活动。 2、行书 楷书快写、便产生了行书。行书史介于楷书和今草之间的书体。相传行书为刘德升所创，其实刘是汉朝写行书的一位名家。行书近楷近草，书写便捷，甚为实用。 二 魏晋的行草书 魏晋时期，儒学衰落，玄学大畅，道教、佛教相继昌盛，为文艺繁荣提供了有利的条件。玄学以“法自然”为旨要，使人们的精神得以解放，思想空前活跃，追求人各自有渐成风尚。期间，一批崇尚“通脱”、放浪形骸的士子们，以其深厚的文化素养寄情山林，标榜清高，雅好清淡，显示出超然不群，徜徉自在，无为而无不为的“魏晋风度”。这种风度在很大程度上影响了晋尚“韵”的书风。 1、西晋 索靖（239一303），《月仪帖》并不是真正的书信尺牍，它只不过是书信尺牍的范本。魏晋时期，士大夫之间书信往来，为了显示本人或家族的良好教养，在写信方面形成追求辞令典雅，重视仪礼，文风高妙的一种追求，这种程式化的写信的“范文”被称为“书仪”。索靖的《月仪帖》只有刻本，其底本并非索靖真笔，现代考据对其产生怀疑。但仍不妨后人对此作的喜爱。 陆机（261－303），西晋时期的草书尺牍墨迹，只有陆机《平复帖》保存下来了。《平复帖》是我们现在所能见到的最早而且最可靠的古代名家墨书真迹。此帖保留了浓厚的古代章草的笔意，点画厚重质朴，有隶草遗意，结构简洁率真，古拙而萧散。 2、东晋 “二王”是中国书法史上最杰出的代表人物，他们影响了自他之后的整个书法史。 王羲之（303-361），字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他的行草书被世人视为学书的典范。可惜现在已没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》较为著名，摹本墨迹廓填本有《孔侍中帖》、《兰亭序》[冯承素摹本]、《快雪时晴帖》、《频有哀帖》(图2-2.2)、《丧乱帖》、《远宦帖》、《姨母帖》、《平安》、《何如》、《奉橘》、《寒切帖》、《行穰帖》以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。后世书家都或多或少受到王羲之的影响。 王献之（344—386），字子敬，小字官奴，官至中书令，世称“王大令”。 《鸭头丸帖》(图2-2.3)是王献之行草书作品。 《鸭头丸帖》两层意思，蘸墨两次，一次一句，由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵的自然变化。其草书名作《中秋帖》是其“一笔书”的代表作，也有人认为是宋代米芾的仿拟之作。笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高，被列为清内府“三希”之二。 《兰亭序》是永和九年（353）王羲之与谢安等人在会稽山阴（今绍兴）游玩、雅集时写的一篇文章。此文神清骨秀、点画遒丽、行气流畅，风格妍美流便。同时，《兰亭序》是一篇优美的散文。 王珣（349—400），字元琳，幼时小字法护，琅琊临沂（今山东临沂）人，出身于东晋王氏一族。祖父王导、父王恰叔父王羲之均精于书法。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。” 在王氏一门中，王珣的《伯远帖》(图2-2.4)是东晋时十分难得的名人法书真迹，且是东晋王氏家族存世的唯一真迹，一直被书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。《伯远帖》是王珣问候亲友疾病的一通信札。行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期典范之作，通篇用笔精熟，疏朗飘逸，从平和的文字中我们可以窥见东晋一代的神采奕奕的尚韵书风，那种审美理想和趣味和当时的社会风尚是有密切关系的。 三、隋、唐、五代的行草书 1、隋代 隋代行草书家主要有僧智永。智永，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人，俗姓王，名法极，王羲之七世孙。相传其曾有真、草《千字文》800本，散诸江东佛寺，各施一本。由此可见智永研习先辈遗迹，其精熟可想而知。传世《千字文》墨迹本系唐摹本，多六朝别字，书法秀逸风神娟净，气息淳雅，应当是智永临摹王羲之手迹。 2、唐代 有唐一代，由于李世民的喜好，王羲之的行书受到来自朝野的共同追捧，研习王字，蔚然成风。出现了像颜真卿、陆柬之、李邕、杜牧等一代行书大家。草书在唐代取得了很大的发展，唐代的草书较以往的草书更