《黄帝内经》的养生智慧PPT.ppt

《黄帝内经》的养生智慧 上海中医药大学附属曙光医院 张 炜 曙光医院肺病科主任 上海中医药大学中医内科学教授 国家中管局十二五重点专科负责人 国家中管局全国优秀中医药临床人才 上海市中医药领军人才 * * * 健康是“阴平阳秘，精神乃治”，如果阴阳失衡即可产生“亚健康”状态乃至疾病。 中医的养生与治病，其本质是平衡阴阳。 * 数 * 五行生克 * * 中医 “下医治病，中医治人，上医治国。”。 西医 驱邪如逐寇盗必极攻而尽剿 * 中医治人 西医治病 中医让人糊里糊涂地活 西医让人明明白白地死 国医大师—陆广莘教授 * “致中和” 《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。 何谓中医？ * * 《黄帝内经》首见《汉书·艺文志》 《黄帝外经》 《扁鹊内经》 《扁鹊外经》 《白氏外经》 《白氏外经》 《旁经》 * 马王堆汉墓 帛书 《足臂十一脉灸经》 《阴阳十一脉灸经》 竹简 《十问》中有“黄帝问曰” * 《素问·上古天真论》 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 * * 《黄帝内经》认为“其知道者”、“合于道者”可以长寿。 “夫道者能却老而全形”，“其知道者，法于阴阳，和于术数……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。而“半百而衰”，不能“尽终其天年”者，究其原因是违背了养生之道，精神气血过度耗损所致，“不能寿终而死者……其五脏皆不坚……血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。” * 先天温养后天，后天补养先天。 “人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干。脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。” * * * 遵循“谨和五味，食饮有节”的原则，谨防暴饮暴食，饮食偏嗜，做到营养全面均衡，“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气”。 避免“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。 * * “适寒温”、“安居处”，“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。 “恬淡虚无，真气从之，精神内守”、“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。 注意“虚邪贼风，避之有时”。 防止“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，妄耗真精，半百而衰”。 * 七情致病：怒则气上，喜则气缓，恐则气下，惊则气乱，悲则气消，忧则气聚，思则气结 《素问·上古天真论》： 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 只有这样，才能气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 * * “人与天地相应。” 人类生活在自然界中，必须顺应自然规律的变化，才能够减少疾病和创伤的发生，从而达到身体健康、延年益寿的目的，达到“阴平阳秘，精神乃治”的状态；必须遵从“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生法则。 * * 《素问·四气调神大论》 是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎! “见肝之病，知肝传脾，当先实脾” “见色知病，按脉知病，问病知处” * * 五行——“必先五胜，疏其气血，令其调达、以致平和。” 运气——“必先岁气，无伐天和，审察病机，无失气宜。” * * 《灵枢·百病始生》 疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。 “风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”。 “必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚”。 * * 中医养生，始于道教 “服食、摄精” 老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “人与天地相参也,与日月相应也。” 有贤人者，法则天地，象似日月， 辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，……可使益寿而有极时。 * * 人与自然统一性 整体观——天人合一 《庄子》“虚静恬淡，寂寞无为” 合于道——《素问上古天真论》是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。高下不相慕，其民故曰朴。 *