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福建剪纸纹样的视觉语言研究 　　中图分类号：J206 文献标识码：A 　　文章编号：1009-372903-0102-07 　　关键词：福建剪纸纹样；视觉语言；符号；抽象形象传达 　　摘要：作为一种视觉语言，福建剪纸纹样有以下功能：一是作为刺绣的图案底稿，用以辅助刺绣；二是作为祭祀礼仪的祭品，用以与神灵、祖先沟通；三是反映劳动人民的现实生活，表达劳动人民的生活理想和审美情趣。从符号学上来说，福建剪纸纹样视觉语言是由具体的形象提炼出的抽象形象，以表达抽象意义的一?N符号系统。福建剪纸纹样视觉语言的审美价值体现在具有形象上、色彩上、效应上的美感。福建剪纸纹样是一种高度概括的、再现与表现有机结合的艺术形式，它采用福建地区民众中广为理解的视觉语言形式，将规则与语境融会贯通，使受众能充分理解传者传达的信息。 　　中国剪纸是一种用剪刀或者刻刀在纸、布等材料上制作花纹，用以装饰、祭祀或礼仪的民间艺术。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录[1]，而以漳浦剪纸为代表的福建剪纸作为非物质文化遗产中国剪纸的子项，入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。福建地处中国东南沿海，其剪纸视觉形象和造型风格独特，自成一派，纹样形象蕴含着丰富的历史文化，表达了福建人民的生活实践经验、社会风俗、道德观念、生活理想和审美情趣，具有认知、表意、抒情、娱乐、祭祀、礼仪等多重社会功能和价值。福建剪纸最初是作为刺绣底稿出现的，题材多以刺绣物件为主，随着汉民族风俗活动的盛行，加之受北方剪纸等中原文化的影响，漳浦剪纸开始应用于各种婚嫁、祭祀礼仪中。目前学界关于福建剪纸的研究取得了一定的成果。例如，周海彬[2]从福建具有代表性的民间剪纸谈起，对各地的剪纸风格和艺术特征等进行了探索分析；李艳[3]从漳浦民间剪纸的表现技法、形象组合、造型特征、构图形式、传承创新等方面对其艺术特色进行了分析，揭示了福建漳浦剪纸的艺术表达形式和象征意蕴。但这些研究主要是从福建剪纸艺术的造型、传承等角度来阐述，从福建剪纸纹样视觉语言的角度来分析的少。鉴于此，本文拟从视觉语言的传达角度来分析福建剪纸纹样的功能、符号学意义、审美价值、特点和传达过程，以供学界参考。 　　一、福建剪纸纹样视觉语言的功能 　　“视觉语言”这一提法源于英语Language of Vision，王授之[4]在其论文《设计文化中视觉语言之体现》中阐述了视觉语言在设计文化艺术中的体现和应用。通常情况下，视觉语言被界定为可视化的形象，一般被限定在造型领域。一般的语言可以用声音和文字来表达，而视觉形象需要借助于一定的实体来表达，所以视觉语言也必须依托于一定的视觉实体，是一种借助实体形象来表达抽象语言含义的视觉表现形式。当我们遇到不能用语言来表达的精神内涵时，常常借用视觉语言的形式来表达，比如图样。可以说，视觉语言是通过各种媒介物运用在可视化艺术形式当中的，视觉信息由传者向受者传递的过程也是通过视觉语言来完成的[5]。福建剪纸纹样作为一种视觉语言，不仅其纹样本身具有很强的艺术感染力，而且具有传承福建历史文化，体现福建社会风俗，展现日常生活审美、祭祀、礼仪，以及表达人民生活理想、传达价值观的功能。 　　由于纹样在产生的最初阶段往往都有其特定的功能需求，因此要解读福建剪纸纹样的视觉语言，首先要了解它的功能。福建剪纸纹样视觉语言的产生有其独特性，其功能也不同于其他地方的剪纸。2016年5月，笔者先后两次去福建省漳浦县和莆田市进行调研，拜访了福建省工艺美术大师、福建省非物质文化遗产剪纸项目代表性传承人陈秋日、欧阳艳君、陈燕蓉女士，还拜访了漳浦剪纸现代风格派代表以乐先生。经过调查，我们认为福建剪纸纹样主要有以下三种功能。 　　其一，作为刺绣的图案底稿，用以辅助刺绣。福建剪纸纹样受北方剪纸的影响，最初是作为刺绣花样而出现的。刺绣的图案复杂，在制作之初无法验证图样尺寸、纹样是否美观、是否匹配所绣物件的大小，勤劳聪慧的福建妇女就用纸先剪一幅一样大小的花样，再照着剪纸花样进行刺绣。现存的很多剪纸，比如福建各地常见的肚兜花、香包花、肩围花、围涎花、扇面花、八卦花、领沿花、肩罩花、饭巾花、帽檐花等，曾用作刺绣花样的传统题材剪纸，往往按照服饰刺绣的形状与纹样剪就，并附以各种构图精美的吉祥图案，以期吉祥平安。我们在进行田野调查的过程中，随处可见刺绣底样的剪纸作品，如中国沿海地区民间剪纸传承者代表之一林桃所创作的刺绣底样《涎围花》，福建省工艺美术大师、福建省非物质文化遗产剪纸项目代表性传承人欧阳艳君女士创作的《香包花》和《肩围花》。涎围是福建漳浦地区幼儿围在脖颈的一种配饰，其功能是擦拭和遮挡幼儿流出的口涎，漳浦妇女会在涎围上刺绣精美的吉祥图案，如兰草、菊花、向日葵等，期盼孩子健康成长。香包花为香包刺绣的底样