第二章 理论视角言语交际的定义、性质和范围.doc

第二章 理论视角：言语交际的定义、性质和范围 本章的教学目的： 1、让学生了解言语交际的特点和个性。 2、了解汉文化在交际中的作用 本章的教学重点： 汉文化与交际 本章教学难点： 汉文化的语境制约与交际的关系 本章的教学方法：讲授与实践结合 本章的教学内容： 第一节 交际与言语交际 一、交际的特点和功能 要了解交际，首先须了解我们自己——人。 人是什么？古今中外的学者们从各个角度作出了回答。 亚里斯多德说：“人是政治的动物”。 西赛罗说：“人是社会的动物”。 卡西尔说：“人是符号的动物”。 还有，人是文化的动物、理性的动物、知羞耻的动物、懂爱情的动物……等等。可以说，这些认识都有其合理性，它们都道出了人的某一方面的本质特征。然而，如果我们再进一步考察，人们从事政治、组成社会、创造符号、构建文化、发展理性的前提是什么？我们会发现，一个很重要的方面就是相互之间的自觉联系。在人类早期，人要生存，就必须互相帮助、互通信息，共同抗击其他物种的侵害；在人类高度文明的今天，人要美好的生存，更必须强化和协调各种人际关系，以共同开发和利用自然资源，分享人类文明成果。也就是说，人类生存的根本性前提是互相联系，而建立联系的行为和活动就是交际。 我们说交际是人与人之间相互联系的行为和活动，它主要包含以下三方面的性质： 首先，交际是一种社会互动行为。所谓社会互动，是指人们在社会交往中的互相影响和互相促动，交际是两个人以上的共同行为，不管它是在个人与个人、个人与团体还是在团体与团体之间展开，也不管它的行为方式是合作、对立还是调适、同化，都必然表现出交际双方的主动配合和相互作用上。一种交际行为，一方面在给交际对方施加影响，另一方面也在考虑对方给自己的影响。如教师上课，表面上看是知识的单向输入，实际上教师在教学过程中必须考虑学生的接受能力、心理状态等各方面的因素。不然，他的教学就不会成功。同样，学生在听课的同时，也随时通过语言、手势、表情等方式作出回应，从而影响教师，使之自觉地延续或调整授课方式。 其次，交际有着明显的个性特征。无论交际范围有多大，参预人数有多少，施动者都必然以单一的个体出现。即使是团体对团体的大型交际，如外交谈判，发言总得一个人一个人地进行，平常所说的“不约而同”、“异口同声”、“众口一辞”，在实际生活中是很难做到的。那些集体的思想，大家的意思，也必须由个人来实施。所以，交际就必然染上个人色彩。交际者的思想感情、文化修养、心理状态、交际能力等各种因素，都要对交际有所影响。我们作过一个实验，让全班每位同学写一句劝人节约用水的话。结果发现，除了“请节约用水”一句有重复外，其他大都随性别、年龄、性格、教养、文化水平等的不同而变化。 二、言语交际是交际的主要方式 人们互相联系的方式很多，他可以借助各种各样的材料和手段。如借助实物的烽火、信物、消息树等，借助形体的旗语、图画、符号等，借助声音的击鼓、鸣金、吹号等，借助色彩的涂脸、文身、红绿灯等。当然还有借助人体器官的手势、体态、表情，诸如娇声怪气、挤眉弄眼、摊手耸肩、捶胸顿足、微笑板脸、奇装异服……然而，最重要也是最主要的交际方式还是言语交际。 首先，语言信息容量大，表达方式多，可表达任何复杂的信息。任何一种非语言交际，所传达的信息都是十分有限的。烽火消息树只能表达有无敌情，击鼓鸣金只能传达前进和后退，就是人自身的体态语，也只是大略地“说”出一个梗概。如暗送秋波，充其量也只是表示爱慕与好感，而要让它分出“我喜欢你”、“我有点爱你”“我爱你”、“我十二分爱你”、“我爱你但不能嫁给你”等等却是不可能的，至于准确无误地传递信息、形象生动地表达感情就更无能为力了。而语言却没有这种局限，凡是人能意识到的事物现象，都能用语言表达出来，并且还能表达得丰富多采，花样翻新。如同样是传递爱的信息，我们可以列举出无数的表达方式来。不仅可以直说，如阿Q式的直截了当，而且还能曲说，如“你真好”、“我陪你不结婚”、“我们可以经常见面么？”、“你讨厌我么？”等等；不仅可以正说，如“我爱你”之类，而且还可以反说，如“你真坏”、“讨厌”、“傻样”、“我恨死你了”、“我才不稀罕你呢”等等；不仅可以用散文体，如数不尽的直白，而且还可以用诗歌体，如写不完的情诗；不仅可以长话短说，如“行”、“好”、“你……”、“我……”之类，而且可以短话长说，如莎士比亚《爱的徒劳》中的阿美陀给雅昆妮妲的求爱信： 我对天发誓，你美，那是绝对没有错的：的的确确，你艳；你可爱，那是绝对的真理。你是比美还要美，比艳还要艳，比真理还要真，请对你的英勇的奴才表示一点怜悯罢！那宽宏大量的名闻遐迩的国王珂菲邱阿看中了恶劣的地地道道的乞丐女齐奈洛芬，他大可以说 veni，vidi，vici；若用普通话来解释——啊下流粗俗的普通话！——