反思与学习——中国文化海外交流思考 优先出版.pdfVIP

Un Un 2015 年 10 月 iversity Education October ，2015 反思与学习 ——— 中国文化海外交流思考 夏 雨 祁晓冰 （伊犁师范学院 人文学院，新疆 伊 宁 835000） ［摘 要］当中国对外汉语教育机构在海外遍地开花的时候 ，身处其 中的海外教育工作者都有责任就 中国文化在海外的交流现 状和未来走向作 出自己的思考和判断。在反思中修正，在兼容并 包中走向世界 。 ［关键词］文化 反思 学习 ［中图分类号］G125 ［文献标识码］A ［文章编号］2095-3437 （2015）10-0053-03 美国文化人类学家洛威尔先生认为文化具有这样 派出的教师和志愿者，都是中国集体人格的个体体现， 的性质：在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。 都是中国文化的承载者。 我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙 一、文化反思 述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它， 文化反思指的是通过反思传统文化来“确定我们的 这就像要把空气抓在手里：除了不在手里，它无处不在。 民族（或者至少我们直接面对的公众）在理解的方向、思 简言之，文化无形而且像空气一样无处不在。这就意味 想的方式以及成见和伦理中的缺点和不足，研究迄今为 着，海外一切华人，无论从事什么工作，举手投足都必然 [2] 止它们已经得到了多大的改善”。 体现着中国文化。余秋雨先生为文化下了这样的定义： 所有人都在说当今的世界是一个多元文化共存的 “文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。 世界。所谓多元文化，其实也是包容文化、差异文化、对 [1]上述观点表明，我 峙文化。在多元文化格局中，在现代世界，我们该怎样看 它通过积累和引导，创建集体人格。” 们每个个体所显示出的中国文化都蕴含着中国人的集 待自己的文化？傅雷先生说：“一个民族的文化假如采取 体人格，我们的行为举止言谈态度都是集体人格的个体 渗透的方式，他的力量就大而持久。从‘化’字出发的，方 显现。 始有真正的新文化。‘化’不是没有斗争，不过并非表面 1987 年我国在教育部内设置了国家对外汉语教学 化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的、长期的、比较缓 领导小组办公室（简称国家汉办），以“向世界推广汉语， [3]这其实 和的斗争。谁说‘化’不包括‘批判的接受’呢？” 是老子《道德经》里的思想—— 柔克刚，兼容并包。 增进世界各国对中国了解”为宗旨。2006 年汉办的全称 就 —以 改成了“国家汉语国际推广领导小组办公室”。汉办主任 通过“化”，渐渐地修正并强大我们的文化。事实证明，一 许琳女士曾说，当初中国在海外办以孔子学院为主的对 个民族要想在民族之林立于不败之地，至少要树立两种 外汉语机构时目的很简单，“就是为了满足各国来不了 意识。1．文化反思。“由于历史上多种社会形态文化的祭 中国的人们就近学