古代书院的完人教育及其现代价值.pdfVIP

·现代管理2016/5 古代书院的“完人教育”及其现代价值 陈 琛 摘 要：古代书院制弥补了官学教育的不足，它不以培养科举人才为目标，而更注重提 升人的道德品行等能力。这种以道德伦理为核心的人才培养模式，可以视之为古代的“完人 教育”。书院通过言传身教的启发式教学、自由开放的探讨式研究、“天人合一”的熏陶式教 育等方式，以实践“完人教育”理念。这对现代“立德树人”的教育理想具有参考价值：通过加 强通识课程培养的“全人关怀”、培育社会主义核心价值观的文化氛围以及建立多元的人才 评价机制等途径，使现代教育“立德树人”理论与实践紧密结合。 古代书院；完人教育；现代价值 关键词： 古代书院作为一种教育制度自唐末兴起至明清没落，延 在古代许多书院中，道德教育是书院教育的首要任务。 续了一千多年，发挥了传播和创新儒家学说的重要作用。在 随着朝代的更迭，逐渐形成“以德为先”的教育传统。从流传 漫长的历史发展过程中，书院形成了既区别于官学也区别于 千古的院规与学规中可以发现，书院对学生的道德要求较 私学的“完人教育”模式。虽然清代之后，古代书院制发展动 高，通常会将培养仁爱、信义、礼让、孝悌、勤俭等传统美德纳 力不足，“完人教育”理念未能紧跟时代潮流进一步发展创新 入教育教学体系之中。南宋吕祖谦曾为丽泽书院订立学规， 而走向衰退，但其在辉煌发展历史中所形成的人才培养理念 要求学生“以孝悌忠信为本”，通过孝悌忠信等美德处理好自 及道德养成方法，值得现代“立德树人”教育借鉴学习。 己与父母、兄弟、宗族和朋友之间的关系，并将之作为丽泽书 院学生最基本的道德品行要求。 一、古代书院的“完人教育”理念 除了管理制度上的规定之外，许多著名的讲义、策问均 涉及《大学》《中庸》《论语》《周易》等儒家经典，说明书院也通 书院“完人教育”理念是一种独具特色的古代教育思想， 过解读儒家经典的方式向学生阐述道德的深层次内涵，促使 它区别于官学单一的“官员教育”的目标，试图通过创新教育 学生进一步思考个人道德素质的重要影响，从而达到对道德 内容与教育方式来弥补古代官学的不足之处。在书院教育的 标准的心理认同，进而自觉地遵循道德规范的要求。 视野下，教育的首要任务不是培养死背经书的读书人，不是 （二）传道济民 时刻准备应试的“科考人”，而是会做人、会做事的道德型人 古代书院大都秉承了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的 才。“完人”是指“君子”，是具有高尚品德修行的人，“完人教 精神，在对学生的教育教化过程中，不仅注重“为己之学”，还 育”即是要培育人的良好道德修养、家国责任感以及身体力 将个人的发展与对家国的责任感有机结合起来，对于书院师 行等良好品质。 生来说，人生的意义在于个人在具备良好道德修养的前提 （一）以德为先 下，进一步地将美德品质与社会责任结合起来，从而一步步 古代书院的办学背景及办学条件虽各有不同，但大多数 地实现远大的理想抱负。 书院在“完人教育”中贯穿着自孔孟以来一脉传承的儒家思 张栻是南宋时期的著名理学家，他在岳麓书院教书时说 想，将个人的知识道德修养作为首要的治学理念和培养目 过：“盖欲成就人材，以传道而济斯民也。”也就是说，岳麓书 标，道德教育在这个人才培养模式中占核心地位，因此，“以 院要培养的是传道济民的道德人才，要想成为这种道德人 德为先”是古代书院完人教育的基本要求，也是书院教育区 才，首先要通过