通识教育作为体现大学理念的场所-CUHK.PDFVIP

通識教育作為體現大學理念的場所： 香港中文大學的實踐模式 張燦輝 �� 香港中文大學 通識教育近年在中港台三地成為一個炙手可熱的課題，在通識教 育的發祥地美國，亦有復甦更新的趨勢。不論是香港和台灣的通識教 育、中國內地的文化素質教育，還是美國傳統的博雅教育，近年都有 新的發展，受到各地大學大力推動。顯然，專科教育的流弊已為各地 教育工作者注意。 回想十多年前的香港，廢除通識教育之聲可謂不絕於耳，反對者的 理由包括：浪費學術資源，教師與學生的態度冷漠，三年制下學生沒有 空間修讀主修外科目等。時至今日，卻似乎沒有人再懷疑通識的存在價 值，不管是學生還是老師，人人都說通識是好的，似乎毋需再討論通識 的存在之理。在香港，在政府的提倡下，甚至中學以至小學，都開始談 通識教育。很少人會再去辯論通識是否應該做，問題似乎只是如何做。 香港中文大學的通識教育課程在2004年經歷了一次重要改革。在 檢討與構思改革的過程中，我們意識到「為何要做」的問題是不可或 * 香港中文大學大學通識教育主任、通識教育研究中心主任、哲學系教授及系主任、 現象學與人文科學研究中心主任。 40 專題一　 通識教育的意義與發展路向 缺的。觀乎不同院校的通識教育課程五花八門，我們在考慮怎樣做的時 候，必須考慮支撐的動力和理念，只有將通識使命及理念貫徹於課程 設計中，才可做好。 本文首先討論通識教育的意義，並指出通識教育對整體大學教育 來說，不單不是輔助性的，更是體現大學理念的場所；文章第二部分 整理香港中文大學近年通識教育課程改革的經驗，討論成功實踐通識 理念的一些重要條件。 一、通識教育的涵義 要談通識教育是甚麼，的確是很困難的事情，因為它出現的形 式紛陳，驟眼看似乎很難歸納出一些不變的本質。不過，我們仍可 以從通識教育一詞的本義談起。正如今日不少研究通識教育的學者 指出的，“general education”一詞源自拉丁語“��tudiutudiu�� generalegenerale””” ， 即「來自各方的人一起參與學習」的意思，在這裏，“general”不是 普普通通、一般、平常的意思，而是“for all” ，為所有人而設的意 思。“Studiu� generale”其實正是在歐洲十二世紀出現的「大學」 （拉丁語即拉丁語即“uniuni��erer��itateitate��””” ）的前的前�� ，，“uni�er�itate� ”的古典概念，原指 “�agi�troru� et �cholaru� unu�” ，意即一個包含學生與學者的社群， 與“��tudiutudiu�� generale”generale””正是相通的。這個理解不但為通識教育提供了形式 意義，某程度上亦指出了一些內涵上的要求。 所謂「來自各方的人一起參與學習」與“��tudiutudiu�� ��articularearticulare””” — 即某群特定的人在進行學術研究 —正好成對比。我們不難看 出，“��tudiutudiu�� �� articulare”articulare”” 的教育理念在今天正反映在日趨精專的 專門化教育中，專科學者的注意力在其專門、專業的問題。相 張燦輝：通識教育作為體現大學理念的場所 41 反，“��tudiutudiu�� generale”generale””的教育理念是由各科學生及教授共同參與的一 種學術活動，目的是把注意力集中在對各科學生都有意義的學術問題 上。因此，通識教育課程不應是分科制的，而是貫穿所有學科的。換句 話說，「知識的完整與普遍性」是通識課程設計的一個大原則。 然而，踏入二十世紀，上述有關大學的理想開始失落，科技與經 濟迅速發展，成為大學教育發展的原動力。從前的大學規模小，所行 的是一種精英制，為數較少的教師與學生在