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诗歌同赏 聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌 了解《诗经》的有关文化常识及其文学价值； 感受诗篇现实主义的风格及其艺术表现手法； 理解诗歌的思想内涵和人物情感。 《诗经》 是我国是最早的一部诗歌总集,为中国现实主义文学的源头。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。 是由周王朝通过各诸侯国的协助进行采集，然后命乐师整理、编撰而成的。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》） 《五经》中以《诗经》最有文采。韩愈《进学解》：“《诗》正而葩”。“葩”，此作华丽有文采解。后来《葩经》被用作《诗经》的代称。《诗经》的?诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点（诗经的段落称之为“章”）。  《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。  “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，就像我们现在所说的流行歌曲或者山野传唱的民歌。（共160篇）  “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。就像奥地利歌剧一类的高雅音乐。（共105篇）  “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。（共40篇）  从文学价值上看，有三颂不如二雅，二雅不如十五国风 的说法。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。  赋，即直陈其事；指铺陈排比，也可以是直接铺叙，使诗歌显得整齐匀称，有气势。  比，即比喻，就是打比方；是《诗经》开创的修辞方法。  兴，先言它物以引起所咏之物。即即景生情、托物兴感，由具体事物引发想象和联想。 “风”“雅”“颂”是《诗经》的三种艺术表现形式，“赋”、“比”、“兴”是《诗经》的三种艺术表现手法，合起来被称为诗经的“六义”。  子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。” 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“《关雎》乐而不淫， 哀而不伤。” 注：兴，“兴于诗,立于礼”，言修身当先学诗。观，“观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。群，“群居相切磋”，讲诗可聚集士人，交流思想。怨，“怨刺上政”，为士人讽谏。 卫风 · 氓 小雅 · 采薇 （补充） 布：布匹，一说钱币。 载笑载言：载，动词词缀，无义。 贿huì：财物、嫁妆。 言：助词，起凑足音节的作用， 多见于《诗经》。 嘻嘻笑的小伙子，抱着布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇河水，迤逦顿丘才告辞。不是我要误婚期，是你无媒失礼仪。请你不要把气生，定在秋天作佳期。 登上那堵破土墙，翘首复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。见到情郎复关来，有说有笑心喜欢。你来卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，嫩绿鲜活绿萋萋。嗟叹贪嘴小斑鸠，别把桑椹急着吃。嗟叹年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人就算迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，溅湿车帷水淋淋。我做妻子没差错，你心不专抛弃我。做人标准你全无，三心二意品德差。 婚后几年为你妇，家务繁重不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的达到了，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚，个个见我都讥笑。静下心来细思量，独自黯然把神伤。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽茫茫有尽头。回想少时多欢聚，天真说笑真烂漫。海誓山盟多诚恳，没想你会把心变。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。 情许 婚变 恩绝 结构图： 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 恋爱 婚变 决绝 热情 幸福 沉痛 怨恨 清醒 刚强 情节 感情基调 我所解读的诗中女子形象及其情感。 女子有诸多美德仍遭休弃，谁该对她的悲剧负责？ 　 综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人? 女主人公 婚前：生