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欢;第二章 世界的本质和人类世界;第一节 物质是世界的本原 ; 一元论认为世界只有一个本原,因而世界是统一的,这个统一的本原派生出万事万物,用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。;(2)唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 ; 这里所说的古代是指人类认识史上的古代,它包括奴隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。;中国古代哲学家的观点: 西周时已形成的“五行学说”,把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素;到后来宋明时期张载等哲学家提出的“元气学说”,把世界的物质本原归结为“元气”,认为万物“气聚则生,气散则死”。; 这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段历史,人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物主义的物质观。; 二、辩证唯物主义物质观 ;3、列宁对物质观的科学规定 ; 什么是客观实在,它具有什么特征或属性?只有进一步搞清楚这些问题, 才能真正理解列宁的物质定义。客观实在一方面是对万物共性的抽象概括,另一方面是相对意识的主观虚在显示出来的物质本性。 因此,对客观实在的理解一方面需要运用形式逻辑对万物的共同性进行抽象,另一方面还需要运用辩证逻辑在物质和意识的对立统一关系中进行把握。; 4、列宁的物质定义的理论意义 ;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第一节 物质是世界的本原;第二节 意识是物质的派生物 ; 第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物; ;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第二节 意识是物质的派生物;第三节 实践是人类世界的基础 ; 实践是标志人的生存方式的哲学范畴。人类为了生存,首先必须进行生产劳动,因此,生产方式就成为人首要的生存方式。生产方式包括两个方面:第一个方面是人利用工具改造自然的活动;第二个方面是人和人因物质利益而进行的社会交往活动。为了进行生产劳动,人和人必须联合起来,结成社会组织,形成社会力量。因此,交往方式也成为人必要的生存方式。交往方式包括三个方面:一是经济交往方式;二是政治交往方式;三是思想交往方式。 ; 一种是人类有意识有目的的改造自然的物质生产活动;一种是人类为了进行物质生产活动而发生的社会交往活动。显然,第一种实践活动是最基本的形式,第二种实践活动是在第一种实践活动的基础上发生。除此之外,还派生出了两种实践活动形式:一是从物质生产活动中派生的科学实验活动;二是从社会交往活动中派生的改造社会关系的社会变革活动。 ; 首先是客观现实性。物质生产活动、社会交往活动、科学实验活动、社会变革活动都是客观的现实性的活动。无论是实践活动的构成要素、活动过程,还是实践活动的结果,都具有客观现实性。; (1)人类世界是人的实践活动所创造的世界,它包括:人化自然,即被人类的物质生产活动所改造了的自然界;社会组织,即通过社会交往活动所建立的社会机构和制度规范;精神世界,即在物质生产活动和社会交往活动基础上,通过精神生产活动所产生的世界。; (3)在物质生产活动基础上,人们通过社会交往活动发生社会关系,并建立起社会机构和制度规范,形成社会组织。人们只有依靠社会组织的力量才能使自然界发生“人化”。;第三节 实践是人类世界的基础; 1、 人依靠自己的活动所创造的世界而生存,人创造的世界属于人类世界,人的实践活动就是人类世界的现实基础;动物依靠自己的本能而生存,这种本能不能创造世界,因而动物只能在自然的世界中生存,动物的本能只是自然世界的组成部分。; 2、人为了在自己创造的世界中生存,必须进行社会交往,组成人类社会,有了人类社会,才会有人类世界;动物本能的生存着,因而只须发生自然交往,形成一定的种群,这种种群维系着动物的生存和繁衍,保持住自然世界的一个物种。;   以上区别告诉我们,人类的存在方式和动物的生存方式有本质的不同,二者作为有生命的存在物,他们的存在被称为生存。但在生存方式上,前者是依靠社会实践方式而生存,后者则是依靠自然本能方式而生存。因此,我们说实践是人类的生

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