马克思主义哲学原理概论 第三章1(学生笔记)PPT.ppt

第三章 世界的存在状态;第一节 人类实践和唯物辩证法的确立;马克思主义创始人给辩证法下了科学的定义： 唯物辩证法是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。 唯物辩证法的确立是一个历史过程，不仅有其科学发展的前提和理论来源，而且有其社会实践的基础。实践是确立、把握和验证辩证法的基础。 ;古代朴素辩证法 ;“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” ??《老子》 ;古代辩证法——与古代社会的生产水平相适应，是在当时历史条件下所产生的一种自发的、朴素的辩证法。 但是，由于当时科学发展水平和社会历史条件的限制,古代人还不能对世界进行解剖、分析，他们把世界当作一个整体，只从总的方面来观察。世界的总联系还没在细节方面得到证明，他们对这种联系的认识还只是直接直观的结果。因此这些辩证法思想带有原始的、自发的、朴素的性质，只是描述整个世界的一般变化，还不能对这种变化的具体情景作出分析，也不能完备地和清楚地真正了解世界的一般性质。;18世纪末至19世纪上半叶，自然科学已经从搜集材料阶段过渡到整理材料阶段，人们对自然界、人类社会各部分的认识已经取得了重要进展，各个领域分门别类的研究取得了一系列的重大发现。 在天文学方面，出现了康德-拉普拉斯星云说；在地质学方面,出现了用发展的观点说明地球的成因和历史演变的理论; 在生物学方面，出现了不同形式的生物进化学说。自然科学在各方面的发展，不断地证明了自然界是辩证地发展着的。 同时,社会矛盾的尖锐化和社会革命的兴起,也显露了社会历史发展的辩证性质。 这些为德国古典哲学家自觉地研究辩证法提供了客观可能性。;“一切事物本身都自在地是矛盾的” “天地间绝没有任何事物，我们不能或不必在它里面指出矛盾” “可以在一切种类的对象中，在一切的表象、概念和理念中发现矛盾。认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质”（《小逻辑》第200、132页）。 无论是自然的、历史的和精神的世界都是充满矛盾的过程，并且正是矛盾引起了运动、变化和发展。 列宁认为这是黑格尔主义的实质。 ;黑格尔的整个哲学体系就是绝对观念不断转化的过程。在黑格尔那里，“绝对观念”的发展从逻辑开始，经过自然历史阶段最后发展到精神阶段而回到自身。黑格尔所说的自然界或历史，都是绝对观念的外化，他所说的运动不过是绝对观念的自我运动。 但是，他把事物描述为不断运动的过程，并且在揭示这种过程的内在矛盾时，把矛盾同运动、发展联系起来，深刻地说明了运动发展的动力或源泉。 在这个发展过程中，以唯心主义的形式系统地阐述了辩证法的质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律以及本质与现象、原因与结果、同一与差别、可能与现实、必然与偶然、必然与自由等诸多辩证法范畴。 ;马克思和恩格斯在19世纪40年代总结了自然科学的新成就和无产阶级斗争的历史经验，批判地继承了人类思想发展的优秀成果，特别是批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”，剥去了它的神秘形式，创立了唯物辩证法，从而在人类认识史上实现了空前的变革。;马克思和恩格斯反复论证了辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。不是象黑格尔那样把思维的规律强加于自然界和社会的；是客观辩证法决定主观辩证法，而不是相反。 　　 由于唯物辩证法是从自然界和社会生活本身抽象出的科学理论，所以它既是客观事物发展的普遍规律，也是认识的普遍规律。 ;第二节 世界联系和发展的普遍性和 多样性;一、世界的普遍联系;联系具有一系列特点： ;内部联系和外部联系; 联系的客观性是指：联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。;＊任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。;普遍联系和系统论的关系;系统论的基本内容;系统论对唯物辩证法的意义;二、事物的永恒发展;运动、变化、发展的区别 运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。 变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。 发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。;宇宙中各种运动、变化的共同结果构成了宇宙总体的上升运动。 发展是前进的、上升的运动。 在承认现实世界中有三种不同方向（上升、下降、单一水平转化）的前提下，指出客观现实的各个方面不是彼此孤立、割裂的，而是统一的、相互联系的整体。 前进、上升的运动从总体上体现着现实所发生的全部过程的统一性。 ;发展的实质 新事物的产生和旧事物的