用爱构筑和谐的乡村教育.docVIP

用爱构筑和谐的乡村教育 　　身在乡村，大多数时间似乎都在为乡村的教育悲哀着，尤其是为乡村的学生悲哀着。 一个班级里面62个学生，其中没有课本的便有近20人。我不知道他们在上课的时候都会做些什么。一次课堂上，我走到教室的后几排，询问了几位无书的学生： “你们没有课本，每天都是怎么过的？” “坐着。” “就只是坐着？”我惊诧于他们的回答。 “嗯！”学生带着近乎呆滞和茫然的目光很无力的回答。于是，在我心里我开始把他们称为“坐家”学生。在其他同学做试卷学习的时候，这些所谓的“坐家”们便只好坐着、呆着、等着。他们的课桌上面往往只有一本书，用来装装样子，有些学生甚至连样子都懒得装，桌子上面干干净净，将自己的上半身放在上面，闭上眼睛守候着阳光西斜，守候着课下那短暂的欢愉与释放。 这些“坐家”学生们的父母大多外出打工，将他们托付给他们的爷爷奶奶。我很难想像面对这么一批处于叛逆阶段的孩子，这些年老力衰的爷爷奶奶们能做些什么，无非做饭洗衣服这些日常琐事而已，对于他们心灵上的扭曲也只能是看在眼里，无力在心里。一日放学后，在学校门口偶尔听到两个学生的对话： “你怎么没去网吧？” “在那儿呆了一整天了，还去！？” 没想到乡村的学生也开始用“你上网了吗？”来打招呼了。这只是发生在乡村学生身上的一小部分现象。目睹这些现象，我几乎丧失了探究其中真正原因的勇气，只留下了满腔的悲哀。[/[COLOR=blue]罗素说过：“只有一个正确的前提，才能得出正确的结论。”面对这群乡村里的“坐家”学生们，我该给他们一个什么样的前提才算是正确的呢？2004年12月14日，周济部长在全国优秀教师师德报告会上作了题为《把爱献给教育的人是世界上最幸福的人》的讲话，其中提到“我们要在全国教育战线掀起一个以爱的教育为主题的师德宣传教育的新高潮”。“爱的教育”，这不正是我所寻找的正确前提吗？于是，我便尝试着用“爱”去接近，去改变那些乡村里的“坐家”学生们。 然是一个比较有代表性的“坐家”学生。然的父亲去了山西一家煤矿下井挖煤，然的母亲在家留守，经营操持着家里家外的一切农活。然的父母有两个心愿：一是盖上五间铝合金门窗的大平房，二是让然学有所成。第一个愿望已经实现了。然的父亲挖了三年的煤，所有的积蓄全部堆砌在这五间漂亮的大平房上了。为了第二个心愿，然的父亲不顾家人的反对，又踏上了远去的列车。 然的父母为他订购了课本，但然疏于学习，成绩不好，便将全套课本以一元一本的价格卖给了那些买不起书的学生了。那卖书所得的钱，不消两天便被他在镇上的“黑”网吧里挥霍尽了。 有一次，我正在办公室备课，有两个学生气喘吁吁地跑来找我：“老师，快！有人闯到咱们班了，要找然。” 　　“然不是发烧请假回家了吗？”我诧异地问。 “什么呀！？那全是假的。有人讨债来了。你去了就知道了。”说着便把我拉向教室。 教室的讲台上正站着两个早已毕业两三年的往届学生，他们呵道：“你们告诉然，赶快还帐！否则的话别怪我们不客气！”我知道了，肯定是然欠了人家网吧里的钱，网吧老板找人来要帐了。所有的学生都将目光投向我。我看得出，他们目光里期待着我会做出何种反映。我尽量克制着自己的愤怒，对那两人说：“我是然的老师，也是然的亲戚。然欠你们多少钱？这些够吗？”我从钱包里取出一张崭新的百元钞票。 我真的不知道该如何去形容那两个人的嘴脸，和我的学生比起来，用“厚颜无耻”应该不为过。他们将钱接了过去，迎着阳光查验了一翻，说：“够了够了！还得找老师您五十块呢！”便掏出一张皱巴巴的五十元钞票递给我。 　　 　　 “你刚才叫我老师，这讲台可是老师才能站的地方啊。你不会介意到我办公室里和我谈谈关于然的事情吧！”我非常认真地对他们说。我注意到学生们不像刚才那样紧张了，也察觉出了他们脸上那丝笑意。[/COLOR]在办公室，我和这两个被我认作是“厚颜无耻”的人秘密地做了一笔交易：每阻止然上网一次，我给他们一个小时的上网费。 第二天，然到办公室找我，只对我说讲了一句话便走了：“那五十块钱我会还给你的！” 又过了几天，然又到办公室找我：“老师，咱班的学生说你跟我有亲戚，真的还是假的？”我听得出然的语气不像上一次那样不容置辩了，有了缓和的余地。我要抓住这一次机会，便说： “当然是真的了，要不然我怎么会替你还帐呢！我是你老师，你是我学生嘛。”我很高兴听到然叫我“老师”。 沉默了一会儿，然好像在给我表决心似的：“老师，既然这样，以后我不去上网了。”? “为什么不去了？”我故作镇静地问。 “不知道为什么他们就是不让我上，而且我还欠您五十块钱呢！”然说。 我很高兴我有了一个新亲戚。“欠我的钱自然是要还的，不过，我不要你用钱还，我要你用一个懂事的然来还，你能做到吗？”然告诉我说，他能做到。 从然那少有的坚毅目光中，我看到了一个