学中华传统文化 创和谐幸福人生 系列讲座20150509PPT.ppt

海啸 * * 海啸 * * 海啸 * * 这一切，都是自然的吗？ * * 除了束手无策，自认倒霉以外，有没有消灾避祸的办法？ 劳苦倦极，未尝不呼天也，痛极惨怛，未尝不呼父母也。 《史记》 * * 中国的祖先是怎么看的呢？ 易经说 积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。 天行健，君子自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 易 曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。」 * * 地藏经说：“若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。”  《 聊斋志异 水灾》康熙二十一年，山东旱，自春徂夏，赤地千里。六月十三日小雨，始种粟。十八日大雨后，乃种豆。一日，石门庄有老叟，暮见二羊斗山上，告村人曰：“大水至矣！”遂携家播迁。村人共笑之。无何，雨暴注，平地水深数尺，居庐尽没。一农人弃其两儿，与妻扶老母奔避高阜。下视村中，汇为泽国，并不复念及两儿。水落归家。一村尽成墟墓，入己门，则一屋独存，见两儿尚并坐床头，嬉笑无恙。咸叹谓夫妇孝感所致。此六月二十二日事也。康熙二十四年，平阳地震，人民死者十有七八。城郭尽墟；仅存一屋，则孝子家也。茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶？ 老子说 生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 * * 老子说 含德之厚，比与赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 * * 2014年10月 8日 云南普洱发生6.6级地震 ??? 西双版纳某禅修者表示，地震发生时，他们正在西双版纳州勐海县的法住禅林。大约40人在木质结构的禅堂二楼做禅修报告。 ??? 大约晚上9点50，禅堂突然剧烈晃动起来，脚底下的木板咯吱作响，像是船只在海面遇见了风浪。马上有人猜测是地震，联想起前段时间的鲁甸地震，胆小的女众问：“要跑吗?”但连同导师在内的4位尊者在前安坐不动，并轻声安抚“没事的”。大家也都镇定下来。很快来了第二波地震，禅堂的门窗都像在被猛烈地敲打，但此时大家都安然盘坐，一起度过了外在的危险和心理的恐惧。 老子还说 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。 * * 孟子说 祸福无不自己求之者。 《诗》云“永言配命，自求多福。”《太甲》曰：“天作孽，犹可为，自作孽，不可活。”此之谓也。 《公孙丑章句上》 《太上感应篇》说 ☆?太上曰。祸福无门。惟人自召。☆?善恶之报。如影随形。☆?是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。☆?算减则贫耗。多逢忧患。☆?人皆恶之。☆?刑祸随之。☆?吉庆避之。☆?恶星灾之。☆?算尽则死。 * * 《太上感应篇》还说 ☆?所谓善人。☆人皆敬之。 ☆天道佑之。 ☆福禄随之。 ☆众邪远之。 ☆神灵卫之。☆所作必成。 ☆神仙可冀。 * * 大悲咒说 诵此陀罗尼者，不受十五种恶死 （1）不为饥饿困苦死；（2）不为枷系杖击死；（3）不为冤家仇对死；（4）不为军阵相杀死；（5）不为虎狼?恶兽残害死；（6）不为毒蛇蚖蝎所中死；（7）不为水火焚漂死；(8）不为毒药所中死；（9）不为蛊害死；（10）不为狂乱失念死；（11）不为山树崖岸坠落死；（12）不为恶人魔魅死；（13）不为邪神恶鬼得便死；（14）不为恶病缠身死；（15）不为非分自害死。 诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。 * * 大悲咒说 我若向刀山 　刀山自摧折我若向火汤 　火汤自消灭我若向地狱 　地狱自枯竭我若向饿鬼 　饿鬼自饱满我若向修罗 　恶心自调伏我若向畜生 自得大智慧。 * * 地藏经说 　　佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。 　　鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。 《阎罗王众赞叹品第八》 * * 主 题