[初三语文]岳阳楼记综合.pptVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
[初三语文]岳阳楼记综合

岳阳楼记 宋·范仲淹 第一段: 叙事 1.滕子京重修岳阳楼的背景(赞美政绩): 2.作者写这篇文章的直接原因: 第二段:写景(总写) 1. 描写洞庭湖全景的句子(总写大观): 2.从空间上描写洞庭湖景象的句子: 3. 从时间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子: 第二段:写景(总写) 4.“前人之述备矣”照应上文的那句话是: 5.第二段中承上启下,引出下文抒情的话是: 第三、四段:写景、抒情(分写) 1.描写微波时水面月光的句子是: 2.描写无风时水中月影的句子是: 3.写“悲”“喜”的句子分别是: 第五段:议论、抒情 1.文中表达作者旷达胸襟的句子是: 2.表达作者远大政治抱负的句子是: 3、迁客骚人的览物之情是什么: 第五段:议论、抒情 4.文中“二者之为”中的“二者”具体指的是: 5.“进”“退”分别照应什么(指什么人): 6.“微斯人”中的“斯人”具体指: 用迁客骚人的悲喜感情与古仁人的旷达胸襟和远大抱负作对比从而突出主旨。 《岳阳楼记》中至今仍使用的成语: ⑴形容国泰民安: ⑵形容建设事业蓬勃发展的兴旺景象: ⑶形容水势浩大: ⑷形容景色或事物多种多样,非常壮观: ⑸表示心胸开阔,精神愉快: 练习: 由“四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”这副对联,你能想到文中的话是: 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有的心态是: 2.课文三四段写了迁客骚人的悲和喜,其目的是什么? 3.结尾,作者发出“微斯人,吾谁与归!”的慨叹,就全文来看,这两句话有何言外之意? 作者一方面希望滕子京具有古人仁之心,志存高远;另一方面也含蓄的表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟与远大抱负。 主旨:课文记叙了做记的缘由,描绘了岳阳楼的景物,叙述了迁客骚人登楼览物的情怀,抒发了作者“_____”旷达胸襟和“___”的远大抱负,也表达了对滕子京的慰勉规劝之意。 * * * 学习目标: 1、掌握文学常识。 2、背诵课文,掌握文章重点字词句子的翻译。 3、理解文章的思想内容。 本文选自 ,作者 , 字 。北宋政治家, ,军事家,谥号“ ”。 背诵课文。 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。 乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯; 朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。 然则北通巫峡,南极 潇湘,迁客骚人,多 会于此,览物之情, 得无异乎? 若夫淫雨霏霏, 连月不开, 阴风怒号,浊浪排空; 日星隐曜,山岳潜形; 商旅不行,樯倾楫摧; 薄暮冥冥,虎啸猿啼。 登斯楼也,则有去国 怀乡,忧谗畏讥,满 目萧然,感极而悲者 矣。 至若春和景明, 波澜不惊, 上下天光,一碧万顷; 沙鸥翔集,锦鳞游泳; 岸芷汀兰,郁郁青青。 而或长烟一空, 皓月千里, 浮光跃金,静影沉璧, 渔歌互答,此乐何极! 登斯楼也, 则有心旷神怡, 宠辱偕忘,把酒临风, 其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲; 居庙堂之高,则忧其 民;处江湖之远,则 忧其君。 是进亦忧,退亦忧。 然则何时而乐耶? 其必曰:“先天下之 忧而忧,后天下之乐 而乐”乎。噫!微斯 人,吾谁与归? 1.“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异而者之为”两句中的“异”字,分别指什么? “览物之情,得无异乎”的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心,或异二者之为”的“异”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。 *

文档评论(0)

jiupshaieuk12 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

版权声明书
用户编号:6212135231000003

1亿VIP精品文档

相关文档