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冲突与对话.人间世 淮海工学院：陈孚鹏 文明是一个发展的过程，在无尽的时间里，它的内涵将不断的得到丰富与充实。世界之大，彼岸的发展各有不同，因各自的文化传统和地理因素不同，已产生了众多的文明。因发展所需，文明间的对话自然也在不断增多，既已对话，难免冲突。人间世，宏观的概念，在历史的演进中，人自身的概念也在不断的丰盈。面对人生，诸多情感跌宕起伏，演绎着人间的无数悲欢。 和而不同才是最丰富的统一，尊重每一种文明的独特价值，承认文明之间应有的差别。历史的演变中文明之间的冲突此起彼伏，或剧烈、或温和、或交融促进、或颠覆灭绝。但也正是因为有了这些冲突对话的过程，世界文明才得以发展。从落后向先进发展，从孤立向融合变化。避免了长期的坚壁固守，改变了落后的思想观念，迎来了一种落后文明的前进曙光。 中国历史上的每一次变革，每一个文明的对话都面临着巨大的冲突困难。也正是因为这些困难，文明才得以发展与进步。经过历史的一次次证明，也验证了冲突与对话对文明前进与发展的巨大作用。赵武灵王朝服骑射、北魏孝文帝迁都汉化都是在进行文明的对话。一个是主张胡族向汉人学习，一个是主张汉族向胡人学习，差别中却异曲同工，前后相映成趣。彼此在巨大的困难中取得了非凡的成功，从异地文明中寻找到了自己所需之处。文明间的交流并不代表就要互相冲突排斥，交流应该是其首选。 近代东方与西方的文明交流应该说是历史上最剧烈的一次，硝烟与战火中的交流充斥着暴力的冲突，但也有其温柔的一段经历。中国近代应该说是一个变幻莫测的年代，因清王朝初期的妄自尊大，天国中心的骄傲心理地位，从而对西方文明产生深刻的抵制情绪。东西方文明无法得到对话，在长期的闭守中文明渐渐落后于世界。经历两次鸦片战争的失败之后，中国有识之士终于认识到闭守中的大清王朝是多么的落后，在寻找中开始挖掘学习的方向。曾国藩、丁日昌等人的远见卓识，最终提出幼童西学的伟大想法。 虽然最后这个举措没有改变当时中国的根本面貌，但是在这个文明的交流中，中国已经学到了很多。没有选择冲突而是对话中的学习，如此心理的转变也体现了中国当时思想文明的进步。在此之后的洋务运动中学习西方的器械，戊戌变法中学习西方的思想，新文化运动中学习西方的文化。一次次对话使中国在多方面都得到了巨大的进步，也正因为这些进步中国近代的社会面貌才得以改变。 文明的交流是一个不休止的过程。 目前文明全球化的潮流风暴已经席卷了每个国家，冲突与对话也将愈演愈烈。面对如此情况，自身民族的独特品格如何保持，又如何以和平的对话取代野蛮的冲突，已成为时代的命题。 文明的交流，在大背景之下，其优点溢于言表。但世间万事自有其两面性，只是历史的天平会有所倾斜。以北魏孝文帝改革为例，其过分的汉化使其失去了自身民族的独特品格。面对交流，自应理性看待，用客观的角度去分析评价文明的冲突与对话。在客观中寻找到真理，在理念中丰富文化的自身内涵。 人世情，无常之中演绎人间的悲欢离合，用文章的一段话来理解人间世。人的生存方式与社会环境之关系可谓绚丽多姿、其妙多变。人生的舞台，将悲欢离合、善恶因果、世态炎凉和感伤无奈一一地展示。但现实生活的残酷无情并没有让人类放弃抗争，反而催生出了人间的真情。这种真情促使人们打破禁锢，追寻梦想；促使人们勇于撕裂自己的灵魂，敢于直面惨淡的人生。 人世无常，在苦难中或许会收获很多，在幸福中却收获甚微。晋公子重耳19年的流亡生活，在痛苦的磨难中开拓了眼界，也在流亡中考察了诸侯们的政治局势，自此为他日后成就霸业奠定了坚实的基础。无常的命运，悲苦的生活却带给了他无尽的财富。 《打错了》一篇精致的短篇小说，简单的故事中却蕴含着深刻的哲理。面对命运，无常在所难免。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。人生中难免会有失意，我们没有理由怨天尤人，因为没人能预知这次的失意是否充满着幸运。正如《打错了》中的故事描写，因为一次小小的时间耽误，而拯救了一个人的生命，错误的耽误却带来了及时的挽救，人生的变幻莫测，是无法去抉择的。同时，面对成功，也不必过分地喜悦，因为它也可能包含着失败的契机。 人世情，复杂中也充满着简单。情感的偶然流露，也许就会带来一次知己的偶遇。心动的一个眼神，也许就会找到注定的另一方。有时，甚至一次意外的玩笑，都能带给自己情感的相遇。情感间的假作真时真亦假，无为有时有还无，也许就是人生无常中的注定。 命运虽说无常，但是每个人还是需要去创造，去积极的丰富并且改变自己的生活。让人生能够充满着欢乐，喜怒哀乐的感觉也需要自己积极去体验，在体验中寻找到生命的真谛。