[哲学]第二章 认识世界和改造世界J.pptVIP

【学习目的】 ? 一、学习和把握马克思主义认识论的基本观点， 二、了解认识的本质及其发展规律， 三、真理的客观性、绝对性和相对性， 四、真理与价值的关系 五、理论创新和实践创新 ? 【重点难点】 ? 一、辩证唯物主义认识论是能动的反映论 二、实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 三、真理的客观性、绝对性和相对性 四、正确认识世界和改造世界 关于认识，细一思量，似乎还真是“问题重重”： 为什么我们熟知的却并不一定真知？ 为什么人们常说“耳听为虚”？ 我们“眼见”的是否能确定为“实”？ 为什么会出现“仁者见仁、智者见智”？ 人的正确思想到底从何而来…… （这都需要我们走进马克思主义认识论，学习解决问题的科学理论和视角） 马克思主义哲学之外的认识论思想： 柏拉图的回忆说 笛卡尔的天赋观念论 洛克的白板说 主体和客体的辩证关系 实践关系，即主体与客体之间的改造与被改造的关系； 认识关系，即主体和客体之间的认识和被认识的关系； 价值关系，即主体和客体之间的利益关系； 审美关系，即主体在改造客体过程中，所呈现出的体验美、感知美、创造美的关系。 一、实践是认识的基础 ㈡实践在认识中的决定作用 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。 王阳明观竹的教训——认识来源于实践 三、认识运动的基本规律 ㈠由实践到认识 1．感性认识 ——由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系及其各个方面的认识。 感性认识的形式： 感觉——人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性、个别方面的反映。 知觉——对客观事物感性形象的整体反映。 表象——人脑对过去的感觉和知觉的回忆。 感性认识的特点： 直接性——人对认识客体的直接反映。 具体性或形象性 ——人对认识客体感性形象的具体反映。 感性认识的局限： 表面性——对事物的反映还不深刻。 2．理性认识 ——关于事物的本质、全体、内部联系及其自身规律性的认识。 理性认识的形式： 概念——反映认识客体本质属性的思维形式 判断——反映事物属性及其联系的思维形式 推理——从事物的属性及其联系中由已知合乎逻辑地推出未知的思维形式。 理性认识的特点： 间接性——通过感性认识对认识客体的 间接反映。 抽象性——通过抽象思维对客体的反映。 理性认识是从实践到认识飞跃中的最高认识成果，是这次飞跃的高级阶段。 3．感性认识向理性认识过渡的条件和方法 必须勇于实践，深入调查，获取丰富而真实的感性材料。 必须运用辩证思维的科学方法对感性材料进行加工制作。 第谷和法拉第的终生憾事 案例：丁玲的“合理想象” 成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？ 　　　作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？” 案例（续） 后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一 个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？” 另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。 问题： 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析： （1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？ （2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？ 答案要点 （1）丁玲的“合理想象”之所以发生错误，一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推论。因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。 （2）人们要正确地认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、