[高等教育]美术概论.docVIP

从创作主体解释美术 情感说、表现说、无意识说、游戏说、自娱说 情感说： 认为美术是情感的表达 代表人物：列夫·托尔斯泰 他在其《艺术论》中说“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”他认为，一个人在现实中或想象中体验到痛苦和快乐，把这种感情在画布上或大理石上表现出来，并使其他人为这些感情所感染，这就是艺术。他说“在自己心里唤起曾经一度体验过的情感，并在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩，以及言词所表达的形象来传达这种感情，使别人也能体验到这同样的感情——这就是艺术活动。 无意识说： 认为美术是本能欲望的表现 代表人物：弗洛伊德 “无意识”是弗洛伊德学说五大支柱（无意识、婴儿性欲、恋母情结、抑制、转移）的核心，是一种本能欲望所控制的潜在冲动，是意识的对立物，而这种本能欲望就是性的欲望。他认为，艺术家是一种能够借助艺术创作使被压抑的性本能欲望表现出来并转移到作品中去的人，而艺术创作则是艺术家的原始性本能欲望转化到一种新的方向上去的升华过程。 二、从主客体关系解释美术 理念说、模仿说、巫术说 理念说： 认为美术是理念的感性体现 代表人物：柏拉图 、黑格尔、宗炳 柏~认为，现实是美术的直接根源，理念是美术的最终根源；只有理念才说最高的真实；一切现实事物都是摹访理念的；而美术又是摹访现实事物的，因此美术离“理念”隔着三层，是“理念”的摹本的摹本、影子的影子。 黑~认为，包括美术在内的艺术是理念的感性形象的显现，比之自然是具有真正的美的。 宗~认为，自然界中的形和色本身并不真实，都是根源于“道”，只有“道”才是绝对真实的，所以美术的最终也根源于“道”。 模仿说： 认为美术是对现实的摹访 代表人物：赫拉克利特、苏格拉底 赫~曾说：“艺术模仿自然，显然也是如此：绘画混合白色和黑色、黄色和红色的颜料，描绘出酷似原物的形象。” 苏~认为“绘画是对所见之物的描绘。。。。借助颜色摹访凹陷与凸起，阴影与光亮，坚硬与柔软，平与不平，准确地把他们再现出来。” 三、从美术主体——形式理解美术 “有意味的形式”说、媒介说、情感符号说、“异质同构”说 情感符号说： 代表人物：卡西尔 苏珊·朗格 卡~符号化的思维和符号论的创始人提出了这样一些有关艺术的见解：“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富一代表性的特征”，“所有这些文化形式都是符号形式”，“艺术确实是符号体系”，“艺术的真正主题应当从感性经验本身的某些基本结构要素中去寻找，在线条、布局，在建筑的、音乐的形式中去寻找”。 格式塔心理学派认为在外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的致时，就有可能激起审美经验，这就是“异质同构”。首先应该明确的是，从整个社会历史的发展来看，政治对于美术有着巨大的影响，但是这种影响是在上层建筑领域里的想到此影响的关系，不是决定与被决定的关系。 另一方面，同样应该明确的是，政治与美术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑所处的地位是不一样的。 美术与政治的关系，在历史唯物主义关于经济基础与上层建筑的学说中，是摆得很清楚的：经济基础主要通过政治的中介影响美术，而美术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。道德是人类根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响美术家的思想意识及其在美术作品中对于社会生活的反映在阶级社会中，各个统治阶级的道德总要在不同程度上影响到美术家和他们的美术创作，使美术维护其道德规范进而维护其经济基础。另一方面，美术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。 美术与道德的关系还有另外一种形式的表现，即进步的美术总是努力反对旧道德、建立新道德，目的在于破坏旧的经济基础，建立新经济基础。 综上所述，美术同政治、道德等“中间环节”的关系，是在上层建筑领域内的相互影响、相互作用的关系。它们一方面不是决定与被决定的关系；另一方面，美术与经济基础的联系必须通过“中间环节”，因此政治与道德对美术的影响是不可回避的。从社会历史的发展来看，许多美术现象都同宗教联系在一起，因此在术与宗教的关系上产生了许多不正确的观点。如有的观点认为美术等同于宗教，也有的观点认为宗教决定了美术的发生与发展，等等。我们认为，美术与宗教是两种不同的社会意识形态在一定的历史时期里，它们是相互影响的；在特定的历史条件下，即当宗教成为支配的社会意识形态时，宗教对美术的影响是巨大的，而美术也反映出一定的宗教观念，给宗教以影响关于美术与宗教的关系，应明确以下两点????? 首先，宗教对美术的影响，从根本上说是对美术的否定。主要在于宗教利用美术为自己服务，它的宗教教义必然对美术严加约束，把美术当