学习迁移理论课件.pptVIP

* * * * * * * 认知结构的主要变量及其对学习迁移的影响 名称 解释 作用 可利用性 认知结构中是否有适当的起固定作用的观念可以利用 对新的学习能提供最佳联系和固着点 可辨别性 新的潜在有意义的学习任务与同化它的原有的观念系统的可以辨别的程度 当新、旧知识彼此相似又不完全相同，并且原先学习的知识又不牢固时，便会导致负迁移 稳定性、清晰性 固定作用的观念的稳定性和清晰性 有助于新的学习与保持 * 认知结构迁移理论概述 迁移中先前的学习不单单指学习A，还应包括过去的经验，即累积获得的、适合当前学习任务的知识体系 在有意义的学习中“过去的经验”的特征，不是指前后两个课题在刺激和反应方面的相似程度，而是学生在一定知识领域内的认知结构的组织特征，如清晰形、稳定性、概括性、包容性等。 在课堂学习中并不存在孤立的课题A或B的学习，而是在知识的联系中进行学习。因此无论在接受学习或解决问题学习中，凡有已形成的认知结构影响新的认知功能的地方，就存在着迁移。——奥苏贝尔 陈述性组织者：对新的学习形成上位关系，提供类属者 比较性组织者：与新的学习呈并列关系，增强知识比较性 * 背景资料、陈述性组织者对后继学习的影响 陈述性组织者对钢的性质学习的影响　资料来源：Ausubel 1960 组别 先学习材料类别 后测平均分数 实验组 陈述性组织者 16.7 控制组 历史介绍 14.1 Ausubel有意义学习的实证研究——钢的性质学习 实验组：陈述性组织者（金属与合金的异同、各自利弊、冶炼合金原理）——学习钢的性质 控制组：历史性介绍（历史上炼钢和炼铁的方法）——学习钢的性质 结论：陈述性组织者为学生提供了学习课题的上位原理，促 进了他们有意义学习的心想，避免不必要的机械记忆。 * 背景资料、比较性组织者对后继学习的影响 比较性组织者对禅宗佛教学习的影响　资料来源：Ausubel 1961 组别 佛教学习后测成绩 禅宗佛教学习后测成绩 实验组 19.6 14.8 控制组 17.6 14.2 差异水平 显著 不显著 Ausubel有意义学习的实证研究——禅宗佛教学习 实验组：比较性组织者（佛教与基督教的异同）——佛教——佛教与禅宗佛教异同——学习禅宗佛教 控制组：历史上的宗教——佛教——基督教的发展——学习禅宗佛教 结论：佛教知识的学习为禅宗佛教学习提供了“比较性组织者”，抵消了第二个“陈述性组织者”的作用 * 认知结构迁移理论的教学意义 教学的目的是“为迁移而教”，实际上就是即塑造学生良好认知结构的问题。具体做法： 教材中必须有具有较高概括性、包容性和强有力的解释效应的基本概念和基本原理 教材的呈现顺序在纵向水平上应体现有整体到细节的顺序——“不断分化”；在横向水平上应加强概念、原理、课题乃至章节之间的联系——“不断综合”。 * 学习一个数乘以分数的意义，可以从一个数乘以整数、一个数乘以小数的意义中类推；学习比的基本性质，可以根据比与除法、分数的内在联系，从除法的商不变规律、分数的基本性质中迁移学习。学生掌握了三角形面积计算的推导方法，再学习梯形面积，可利用拼合图形推导这一共同渠道，诱导学生自行迁移到梯形面积的推导中来。 * 比如学习异分母分数加减法，教师先让学生计算：56+36，3.45+33.8， +，然后逐题讨论：（1）在竖式中整数加减法为什么要数位对齐？（突出：计数位相同才能相加）（2）在竖式中计算小数加减法为什么要把小数点对齐？（突出：小数点对齐数位就对齐，计数单位相同才能加。 * （3）同分母分数加减法为什么分母相同分子可直接相加？（突出：分母相同，表示分数单位相同，分子可以直接相加。）此时，学生已然明白，所有的加减法计算，只有在计数单位相同时才能直接相加。接着，出示异分母分数加法2 / 5+1 / 3，问学生：分子能直接相加吗？生答：不能。师问：为什么呢？生答：分母不同，分子不能直接相加，还有学生说：分母不同就是计数单位不同， * 一个1/5和一个1 /3是2个什么呢？所以不能直接相加。师问：那怎么办呢？学生经过讨论，终于想到用通分的办法，分数的计算单位相同了再相加，新知经过改造，顺应于原有的认知结构中，计数单位相同才能直接相加减。 * 产生式迁移理论 理论概述 实验探究 教学意义 * 产生式迁移理论概述 先后两种技能学习产生迁移的原因是两种技能之 间产生式的重叠，重叠越多，迁移量越大。