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第11课 师 说
——名师名文名论
一、基础知识
1.下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是( )
A.郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)
B.句读(dòu) 苌弘(chānɡ) 聃(dān)
C.阿谀(yú) 授之书(shòu) 蟠(pān)
D.或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
2.下列各项,不含通假字的一项是( )
A.或师焉,或不焉
B.巫师乐医百工之人,君子不齿
C.虽有槁暴,不复挺者
D.颁白者不负戴于道路矣
3.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.①句读之不知,惑之不解
②人非生而知之者,孰能无惑?
B.①其为惑也,终不解矣
②今其智乃反不能及,其可怪也欤
C.①作《师说》以贻之
②楚人伐宋以救郑
D.①是故无贵无贱,无长无少
②圣人无常师
4.从词类活用角度看,下列加点词的用法和其他三项不同的一项是( )
A.渔人甚奇之
B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C.侣鱼虾而友麋鹿
D.五十者可以衣帛矣
5.下列各句中,加点词都是古今异义词的一项是( )
①今之众人,其下圣人也亦远矣 ②师者,所以传道受业解惑也 ③师不必贤于弟子 ④年十七,好古文 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥吾从而师之 ⑦古之学者必有师
A.①④⑤⑥ B.①④⑥⑦
C.②③④⑥ D.①③⑥⑦
6.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项是( )
A.道之所存,师之所存也
B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余
D.圣人无常师
7.名句默写。
(1)是故____________________,__________________,道之所存,师之所存也。
(2)是故____________________,__________________。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(3)爱其子,________________;____________________,____________________,惑矣。
(4)巫医乐师百工之人,____________________,____________________,其可怪也欤!
(5)是故__________________,____________________,________________________,______________________,如是而已。
二、课内文段阅读
阅读下面的文段,完成8~11题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
8.下列各句中,“师”的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.吾从而师之
B.师道之不传也久矣
C.于其身也,则耻师焉
D.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉
9.下列各句中,加点词的含义分析正确的一项是( )
①是故圣益圣,愚益愚 ②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 ③圣人之所以为圣 ④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“是故”相同,③与④的“所以”不同
B.①与②的“是故”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“是故”不相同,③与④的“所以”也不同
D.①与②的“是故”不相同,③与④的“所以”相同
10.下面对这两段文字的分析,不正确的一项是( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三组对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”给予了强烈的责备和讽刺。
11.翻译文中画线的句子。
(1)吾师道也,夫庸知其年之先
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