[医药卫生]中医养生.ppt

2、摄养气(阳) 气是存在于人体内的至精至微的生命物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，气聚则生，气散则死。包括元阳之气、宗气、卫气、营气，这里重点讲阳气。阳气是先天肾气与后天脾胃之气结合而形成的混元之气，是人体一切生理活动的原动力。《内经》说: “阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰”。万物生长靠太阳，自然界没有了太阳，万物就失去了生机。阳气就犹如人体的太阳，温煦五脏六腑四肢百骸，居于统帅地位，阳萎则病，阳衰则危，阳亡则死。因此，养生一定要注重摄养阳气，摄养阳气宜从摄养先天之本(肾气)和后天之本(脾胃之气)着手，并慎避寒邪。 3、摄养神(志) 神由先天之精所化生，有广义和狭义之分，广义的神是指整个人体生命活动的外在表现；狭义的神是指人的精神、思维、意识活动。神在人体中起统帅和协调作用，《素问·移精变气论》说: “得神者昌，失神者亡”。因此，养生要以养神为第一要义。养神以静为宜，恬淡虚无，少私寡欲，方能使精明内守，疾病少生。 (二)、摄养五脏六腑 五脏六腑具有化生和贮藏精气及输转水谷精微的作用，既能为人体的生命活动提供物质基础，又能保障机体的升降出入和吐故纳新，使人体维持正常的生理活动和动态平衡。如果五脏六腑的功能衰退，会导致气血津液匮乏、情志失常、机体内环境失衡等一系列病理反应，从而产生与之相关的各种疾病。因此，摄养脏腑是养生的关键所在，摄养五脏要顺其喜和其志，摄养六腑则以通降为顺。 (三)、摄养情志心态 情态平和就是说情志和心态都要保持平和。当今社会是一个浮躁的社会，容易让人心态失和，情志失衡，从而导致人体的气机紊乱，从而产生许多与情志有关的疾病，如肿瘤。因此，越是在不利的社会环境下越要保持和调情志和阳光心态，这样才有利于健康，才是真正懂得养生。摄养情志要以淡定平和为宜，忌大喜大悲，大惊大恐；摄养心态应嗜欲有度，高下不相慕，保持一颗平常心。 (四)、摄养体质 体质是由先天遗传和后天获得所形成的，个体在形态结构和功能活动方面所固有的、相对稳定的特性，与心理性格具有相关性。禀赋遗传是决定体质形成和发展的只要内在因素。体质实质上是机体在常态之下自我调节控制能力和对外界环境适应能力的反应。不同个体的体质存在差异性，人体病与不病，决定于体质的强弱差异。由此可见，体质对人体的健康是非常重要的，摄养体质要针对个体的体质特征，通过精神调摄、饮食调养、起居调护、形体锻炼等方式，改善体质，强壮他体魄，以预防疾病的发生，从而达到健康长寿的目的。 (五)、摄养经络 人体的经络是一个系统，它纵横交错，沟通内外、联系上下，使人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨构成一个有机的整体。它是气血运行的通道。可以说经络是人体的总控系统，是保持人体健康、长寿的关键。经络系统出现问题，导致气血运行不畅；五脏六腑，四肢百骸，五官九窍调控失常，可以产生多种疾病。同时，调节经络还是中医治病的重要手段。因此，摄养经络对人体健康举足轻重。摄养经络可以通过导引、按蹻、点穴、艾灸的方法来实现。 养生，中医又称之 摄生，养有保养、护养 之意，生即人的生命， 养生即护养人的生命。 养生的根本目的是 保持健康长寿，养性延命。 为达到这一目的，要依靠 三方面的有机结合： 一、是依靠社会，尽量创造一个良好的生存环境； 二、是依靠医学，发挥健康咨询、养生指导、防治疾病的作用； 三、是依靠每一个社会成员，发挥个人主观能动性，做好自身的养生保健。 天人合一，道法自然是养生的基本原则。人生存于自然界之中，一切生命活动都与自然规律密不可分，只有与自然界和谐相处，做到天人相应，道法自然，才能达到养生的目的。 (一)、正气为本 《内经》云：“正气存内，邪不可干”。正气泛指人体一切正常机能活动和抗病能力。机体的强弱及机体是否早衰，主要取决于自身正气是否充足，正气充足，则脏腑功能协调，身体强壮，精力充沛，可得长寿；反之，正气不足，则身体虚赢，精神不振，未老先衰，寿短夭折。由此可见，正气对生命健康是何等重要。 1、护肾养精，扶正固本 精是生命的根本，而肾主藏精，精气的盛衰直接影响人体机能的高低，关系到衰老的速度，故有“人之有肾，如树之有根”之说。因此，扶正当先从肾入手，将护肾保精固本作为养生的基本措施。 2、调理脾肺，益气扶正 脾胃为后天之本，肺为气之本，人出生后依靠脾胃生化的水谷精微和肺所吸入的清气来充养人体精气，为人体生命活动提供物