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“环”概论 引子 学习过物理学的同学都知道法拉第电磁感应现象，通电螺线管会在周围产生磁场。现在如果我们把两根通电的导线无序地放在一起，会发现电流所形成的磁场使其旋转的方向，总会使两根导线中电流的方向趋于相同。类似地，儒家曾宣传“大同社会”，这是儒家思想中最为崇高的理想型社会，也是人类社会最高的体现，当然此处使用的“同”不过是两者外在形式上的联系了。“大同”的内涵包括了“天下为公”、“选贤举能”、“讲信修睦”等，和谐、统一、公有与科学的发展才是其与电磁感应现象在内涵上表现出的同一性。从这样一个小小的物理现象，折射出的是一种崇高的、具有世界性意义的理念，究竟是“谁”，究竟是“为什么”，让世界至大至小之事物，表现出惊人的相似？ 环概论的意义：提出环论的世界观，揭示事物发展的普遍规律，说明具体问题具体分析时可采用的普遍方法，提供“环”的思维方法。 一．“环”论的世界观：基于马克思主义哲学的世界观 1.世界具有同一性 希腊的哲学家普遍持有“永恒存在”的观点，泰利斯的观点是“世界唯水”，现在当代的夸克理论（甚至是默德克里特的“原子”理论，当然这里的原子与现代意义上的原子并不相同）可以轻而易举的将这种观点推翻。不过泰利斯却提出了另一个观点，即“万物皆有神在”，此处的“神”显然不是指神仙。中国的“道”即说明世界的本原、规律，在探索“道”的过程中老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物1、意识能够正确地反映客观事物。人类在意识的指导下进行改造世界的活动并取得成功。既然人类在实践活动中能够取得成功，达到预期的目的，那就说明原有的认识符合客观事物的状态、属性和规律，证明意识能够正确地反映客观事物。2、不可知论忽视了社会实践的发展，忽视了人的认识能力总是在不断地提高。随着人们实践的发展和认识能力的提高，正确反映客观事物的科学知识正在迅速增加。世界的真正的统一性是在于它的物质性从马克思唯物辩证法中，已经可以抽象出“弹簧状的发展曲线”模型。现在我将这个模型分解为两个观察平面，即“侧视图”与“俯视图”，是为了方便描述曲线的存在形式，映射到发展的原理，则是在两个层面上说明发展的规律。 “否定之否定”推导的传统发展模式： 描述： 1.“环”描述的是物质运动共同的规律而非探讨何者为物质的最小单位，此处使用的环模型并非传统意义的循环论。 内涵：在哲学层面，将事物发展所遵循的规律抽象为一个有内涵意义上联系的图形，可以近似地看作为圆环形，即简单的“环”概论模型。环论利用具体科学的研究成果探讨发展中事物的基本单位，也探讨物质的最小单位，但仍以“发展规律”为中心，不研究何者为基本单位或最小单位。 2.起始点和进阶点的存在：事物的起点和终点都是明确的，两者并非模糊的概念并且遵循量子的突发性（如对于宇宙大爆炸这个认识来说，描述就是宇宙爆炸前那个密很大的点是实际存在的）。 【注：严格意义上的“环”型见下图，俯视图的环上的相邻两实点非无限（会保持一个可用数值表示的距离）接近；侧视图的下方环与进阶环之间同样非无限接近 环上两实点间的距离不可能是“无限接近”，必然保持一个可用数值表示的距离，同时环上的某个物体的位置也不是“点”，而是必然占据环上的可用数值表示的空间大小（体积），比如对于宇宙来说，宇宙爆炸前的高密度前体是具有实际的体积的；对于场，都一定具有可用具体数值表示的最小单位；社会的变迁也相应存在一个“最小单位”。 这里使用“体积”是因为物质不仅仅存在于二维空间。环论的观点为极限是不存在的，但并不否认数学等学科上定义的可用代数运算的极限值，如“无限接近”、“点”、“直线”、“平面”等概念，并且在具体问题具体分析时可以将某一体积定义为点，以方便问题的考虑。】 3.一件事物的发展过程为起始——发展——结束。（俯视图） 内涵：凡事必经历从无到有，也必然走向衰亡。 【注： “环”相关定义 小环：除最小环外，每个环轨迹都是由有限数量的小环构成，小环间彼此保有一定的距离。具体问题具体分析时小环上的运动通常不可忽略。 实点：人为地忽略小环上的运动，而可将每一个小环近似地看作一个实际存在的点，称为实点。 虚点：实点间连线上的点，不包括实点本身，称为虚点，虚点都是不存在的假想点。 环点：实点与虚点统称为环点。 大环：即环，是所有的环点构成的封闭图形，环的形状不规则，具体问题分析（注意这里不是“具体问题具体分析”，若具体分析则要考虑小环上的运动而不能使用“大环”这一概念。）时可以抽象为圆环形。 环起点：分析某一事物的运动时，人为指定的事物运动的起始点，是实点。 最和谐：理论推导出可达到的事物运动起始点，是环点，也可称为“理论环起点”。 环终点：分析某一事物的运